ז
ז וכל זה בשוכח אבל אם הניחם שם מדעתועד על דעת שישארו שם גם בשבת בין שצריך למקום החבית והכרעה בין שצריך לגופן ליטול היין מן החבית ולשכב על הכר אסור אפילו להטותןעו ולנערןעז לפי שכיון שנעשו בסיס לאיסורעח נעשו איסור כמוהו ואסור לטלטלן כלל אפילו בהטייה וניעור בלבד כמו האיסור עצמועט.
ואפילו אם היה בדעתו שלא ישארו שם כל השבת כולה אלא בכניסת השבת בלבד דהיינו שהיה בדעתו שישארו שם עד לאחר בין השמשות בלבדפ שאז יסירם משם ע"י ניעור אין זה מועיל כלום להתיר לו אפילו הניעור שהיה דעתו עליו לפי שמתוך שנעשו החבית והכר בסיס לאיסור בבין השמשות שהוא תחלת כניסת השבת הוקצו לכל השבת כולהפא ואין דעתו מועלת להתירםפב.
ויש אומריםפג שלא נעשו בסיס לאיסור אלא אם כן היה בדעתו שישארו שם האבן והמעות כל השבת כולה אבל אם היה בדעתו ליטלם משם באמצע השבת בין על ידי נכריפד בין על ידי ניעורפה לא נעשו כלל החבית והכר בסיס להם אפילו בתחלת כניסת השבת ולא נאסרו כלל בטלטול ולא הוקצו לכל השבת כולה ולכן אם נמלך אפילו בתחלת כניסת השבת להטות החבית ולנער הכרפו אם הוצרך לגופן או לטלטלן כמו שהן עם האבן והמעות שעליהן אם הוצרך למקומן הרי זה מותר כמו בשוכחפז.
אבל אם לא היה בדעתו ליטול האבן והמעות מהחבית והכר על ידי ניעור או ע"י נכרי אלא היה בדעתו לטלטל באמצע השבת את החבית והכר עם האבן והמעות שעליהן למקום אחר על ידי נכרי או על ידי ישראל כשיצטרך למקומן אין זה מועיל כלום כיון שאף באותו מקום יהיה האבן והמעות מונחים עליהם הרי הן בסיס להם.
והעיקר כסברא הראשונה ומכל מקום במקום הפסד יש לסמוך על סברא האחרונה כגון אם נפל נר על השלחןפח כמו שנתבאר בסי' רע"זפט:
הערות
- עד. רב הונא אמר רב ורב חייא בר אשי אמר רב קמב, ב. טור ושו"ע ס"ד.
- עה. ב"י ד"ה וכל זה, שכ"ה משמעות רש"י שם ד"ה לא שנו (הג').
- עו. רש"י שם ד"ה נעשה. טור ושו"ע שם.
- עז. ראה רש"י שם ד"ה לא שנו (הב') וד"ה נעשה (הב'). וראה גם רש"י קכ, ב ד"ה אבל. טור ושו"ע שם.
- עח. גמ' שם. אבל ראה לעיל סי' רנט ס"ג ובנסמן שם.
- עט. ראה רש"י שם ד"ה נעשה. ב"י ד"ה שכח. וראה גם לעיל סי' רעז ס"ו.
- פ. ראה רש"י נא, סוע"א ד"ה הרי זה הובא ב"י שם. וראה גם רש"י קמב, ב ד"ה אלא בשכח. דעה א' בטור ושו"ע שם. ט"ז רסק"א. וראה לעיל סי' שח סע"ח דהיינו כל זמן בין השמשות, וש"נ.
- פא. ב"ח ד"ה שכח.
- פב. ב"י שם.
- פג. ר"ת בתוס' נא, א ד"ה או. וכן כתבו התוס' מג, ב ד"ה דכ"ע ובדף קכג, א ד"ה פגה. ספר התרומה סי' רנד הובא בטור. דעה הב' בשו"ע שם. וראה גם לעיל סי' רעז ס"ו.
- פד. ראה תוס' מד, ב ד"ה יש. ב"ח סוס"י רעז.
- פה. וראה גם לעיל סי' רעז שם (או שאר טלטול מן הצד).
- פו. טור ושו"ע שם.
- פז. תוס' מג, ב שם. וכן משמע מתוס' נא, א שם.
- פח. ב"ח סוס"י רעז. מ"א סק"ז.
- פט. סעיף ו.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.