נא

נא ואפילו אם לא חשב עליהם כלל לישיבה אלא שאירע מקרה שישב עליהם מעט קודם השבת מותר לטלטלם בשבת לסדרם ולישב עליהםתיז והוא הדין לצורך מקומם או לצורך עצמם כדין כלי שמלאכתו להיתרתיח לפי שכיון שדרכם של חריות לייחדם ג"כ לישיבה לפיכך כיון שישב עליהם הוכנו לישיבה על ידי כן ונעשה עליהם תורת כליתיט:

הערות

  1. תיז. רב אסי נ, א. רמב"ם פכ"ה הכ"א. טור ושו"ע שם.
  2. תיח. ראה רמב"ן במלחמות (מט, א). וראה לעיל סי' רנט קו"א סק"א שמשמע שהדין כן גם בחשב שבסעיף נ. וראה גם לקמן סי' שיג ס"א (כשאר כל הכלים). ולקמן סוף סנ"ג (לכל צרכיו).
  3. תיט. רמב"ן שם בסופו.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.