מא
מא אבל מטלניותשכז שהן שירי בגדים שבלושכח אם אין בכל אחת מהן ג' על ג' אצבעות אסור לטלטלןשכט מפני שאינן ראויות לא לעניים ולא לעשיריםשל ואם יש בהן ג' על ג' והן של עני מותרים כל העניים שבעולם לטלטלןשלא שהן ראויות להם לטלאי בבגדיהםשלב אלא אם כן זרקום הבעלים לאשפה מבעוד יוםשלג אבל עשירים אסורים לטלטלן אע"פ שהן של ענישלד אלא אם כן יש בהן ג' טפחים על ג' טפחים שאז הן ראויות גם לעשיריםשלה ועשיר שהוא דר בביתו של ענישלו זה שהמטלניות שלו הרי הוא נגרר אחר בעל הבית ומותר לטלטלן אע"פ שאינם ראויות לו הואיל והן ראויות בבית זה שהוא דר בושלז אבל מטלניות של עשירים שהן פחות מג' טפחים על ג' טפחים אסורות אף לכל העניים שבעולם שכיון שהוקצו לבעליהן העשיריםשלח מפני שאינן ראויות להם הוקצו לכל העולם מפני שנעשו כאילו זרקו אותן בעליהן לאשפהשלט וכן הדין בכל כיוצא בזה כמו שיתבארשמ.
ויש אומריםשמא שמטלניות שהן שירי סתם בגדים אע"פ שאין בהם ג' על ג' אצבעות מותרות בטלטול לכל אדם הואיל והן ראויות לקנח בהם איזה טינוף ולא חלקושמב בין ג' על ג' אצבעות לפחות מכן אלא במטלניות שהן שירי טליתות של מצוה שאדם בודל עצמו מלקנח בהן ומלהשתמש בהן תשמיש מגונהשמג.
והעיקר כסברא הראשונהשדמ שאף שהן ראויות לקינוח אין תורת כלי עליהן בשביל כך אלא אם כן ייחדן לכך שאף שברי שאר כל הכלים אין תורת כלי עליהם אף אם הם ראויים לקינוח אם לא ייחדם לכך או שראויים לסמוך בהם איזה כלי ולא ייחדם לכך אלא אם כן ראויים לכיסוי כלי כמו שנתבאר למעלהשמה:
הערות
- שכז. אביי קכה, א.
- שכח. רמב"ם פכ"ו ה"ו.
- שכט. אביי שם . רמב"ם שם. טור. דעה א' בשו"ע סי"ג. ולענין נולד (ביו"ט) ראה לעיל סי' רסד סט"ו.
- של. אביי שם. רמב"ם שם.
- שלא. תוס' קכז, ב ד"ה כיון. ט"ז סוף סימן. וראה גם מ"א סקע"ט.
- שלב. רש"י כט, א ד"ה חוץ.
- שלג. עיין פכ"ז דכלים מי"ב דלא כתוס' מ[ז] , א ד"ה בגדי.
- שלד. ט"ז שם.
- שלה. ראה גמרא מז, א וברש"י שם ד"ה בגדי עשירים.
- שלו. תוס' קכז, ב שם. ט"ז שם.
- שלז. ט"ז שם.
- שלח. ר"ן שם. מ"א שם.
- שלט. ט"ז שם.
- שמ. ספ"ט. וראה גם לעיל ס"ל.
- שמא. ראב"ד הובא בר"ן (מח, ב) ד"ה מגופת ובמ"מ פכ"ו ה"ו. שו"ע סי"ג בשם ויש מתירין.
- שמב. בגמרא קכה, א.
- שמג. ראב"ד כפי שמובא בר"ן שם. ט"ז סקי"ב.
- שדמ. משמעות השו"ע שם.
- שמה. סכ"ט. וראה גם לקמן סי' שיב ס"ח.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.