ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק בהלכות שבתשח דברים המותרים והאסורים לטלטל בשבת ובו פ"ט סעיפים:לג
לג
לג שברי פתילהרסא שאינן עומדים עוד להדלקה בנר הרי הן כצרורות ואבנים שאסור לטלטלן אפילו לצורך גופן ומקומן אבל פתילה שלימהרסב אפילו נדלקה כבר בחול או בשבת שעברהרסג היא נקראת כלי ודינה ככלי שמלאכתו לאיסוררסד שמותר לטלטלו לצורך גופו ומקומו אבל אם דלקה בבין השמשות של שבת זו הוקצית לכל היום כולו כמו שנתבאר בסי' רע"טרסה וכן נר שלם של שעוה או של חלברסו ואפילו נדלק כבר בחול או בשבת שעברה נקרא כלי שמלאכתו לאיסור.
ומכאן יצא טעות ההמון שמטלטלים נר שלםרסז לצורך הדלקת מוצאי שבתרסח או לצורך נכרי שידליקנה לעצמו וטועים הם שאינו מותר לטלטל כלי שמלאכתו לאיסור אלא כשצריך ישראל להשתמש בו בשבת עצמה איזה תשמיש המותר בשבת כגון קורנס לפצוע בו אגוזים כמו שנתבאר למעלהרסט:
הערות
- רסא. ברייתא מז , א. וראה לקמן סי' תקא סי"ח.
- רסב. תוס' שם ד"ה הנח. מ"א סקי"ח.
- רסג. תרומת הדשן סי' פא. ב"י סי' תקיד ד"ה וכתוב בתרומת הדשן. ומ"א סוס"י תקא. וראה גם לקמן סי' תקא סי"ח.
- רסד. מ"א ס"ק יח. וראה קובץ דברי תורה ח"ג ע' מא. יגדיל תורה (נ.י.) חמ"ה ע' קי.
- רסה. סעיף א.
- רסו. ראה שו"ת יכין ובעז ח"ב סי' ו, לנכדו של ה רשב"[ץ] , הובא ב ב"י ד"ה כתב בנו של הרשב"ץ. מ"א שם. וראה גם לקמן סי' תצה קו"א ס"ק ח.
- רסז. מ"א שם.
- רסח. ראה גם לעיל סי' רצט סי"ט. וראה מ"מ וציונים.
- רסט. סעיף יב.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.