כח

כח כל השברים האסורים בטלטול אפילו אותן שאינם ראויים לשום מלאכה אם הם מונחים במקום שיכולים להזיק כגון כלי זכוכית שנשברו על השלחן או במקום שהולכין מותר לטלטל השברים כדי לפנותם שלא יזוקו בהםרכט רבים שבמקום היזק הגוף של רביםרל לא גזרו על איסור מוקצה ואפילו על איסור טלטול בכרמליתרלא כמו שיתבאררלב.

אבל שברי כלי חרס האסורים בטלטול אסור לפנותםרלג ואף שדורסים עליהם ונשברים אין בכך כלום שאין איסור בשבירת חרס אלא אם כן שוברו במתכויןרלד בשביל שיהא ראוי על ידי כך לאיזה תשמיש שאז אסור משום תיקון כלירלה כמ"ש בסי' ש"ירלו:

הערות

  1. רכט. ארחות חיים הל' שבת אות שסא. הובא ב"י ד"ה כתוב בא"ח. רמ"א ס"ו. וראה לקמן סי' תקיח ס"ה וש"נ.
  2. רל. עיין שו"ע סי"ח . וראה מחשבות חיים ע' קצד.
  3. רלא. שחמור מאיסור מוקצה. אבל ראה לעיל סי' רנב קו"א ס"ק יד וש"נ.
  4. רלב. סעיף מט. וראה גם לקמן סי' שלד סכ"ט.
  5. רלג. מ"א סקט"ז.
  6. רלד. ראה מ"מ פי"ב ה"ב. מ"א סקט"ז וסי' שיח סקל"ו.
  7. רלה. משמעות רש"י קכד סוע"ב, וסי' שמ סי"ז ותק"ח ס"ב.
  8. רלו. אוצ"ל: סי' שמ (סי"ז). או: סי' שיד (סי"א וסוף סט"ז). וראה גם לקמן ספ"ב.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.