יט
יט התפילין אין דינן כספרי הקודש ולא אפילו ככלי שמלאכתו להיתרקעד שהרי אסור לצאת בהן לרשות הרביםקעה וכל דבר שאסור לצאת בו אסור ללבשו כלל בשבת אפילו בתוך הבית שמא ישכח ויצא בוקעו כמו שנתבאר בסי' ש"גקעז ואף להמתירין שם ללבוש בבית אין התפילין כלי שמלאכתו להיתרקעח הואיל והן מיוחדים ללובשן לשם מצוה ובשבת אסור ללבשן לשם מצוה כמו שנתבאר בסי' ל"אקעט לפיכך אסור לטלטלן אפילו לצורך עצמן כגון להצניען שלא יגנבוקפ אם הוא מקום שרוב הגנבים המצויים שם הם ישראלים שלא יבאו התפילין לידי בזיון בידםקפא.
אבל לצורך גופן כגון בשביל שישמרוהו מן המזיקיןקפב או לצורך מקומן מותר לטלטלן כדין כלי שמלאכתו לאיסור שמכל מקום יש עליהן תורת כלי ומלבוש שהרי היוצא בהן לרשות הרבים פטור הואיל והן דרך מלבושקפג ותכשיטקפד כמ"ש בסי' ש"אקפה:
הערות
- קעד. מ"א סקי"א. וראה לקמן סי' תקטו ס"ג.
- קעה. ראה לעיל סי' שא ס"ג וש"נ.
- קעו. ב"י סי' כט ד"ה ואיכא. הובא ב מ"א שם סק"א.
- קעז. סכ"ג (שפוסק כדעת ויש חולקים).
- קעח. מ"א סקי"א.
- קעט. ס"א וש"נ.
- קפ. ראה תבואות שמש ע' קמח.
- קפא. עיין ספ"ק דביצה וברש"י שם ד"ה ולא. וראה לעיל סי' שא סוף סנ"א. לקמן סי' שנב סוף ס"א.
- קפב. עיין ברכות כג , רע"ב ורש"י שם ד"ה ננטרן, ובב"י סי' תקטז ד"ה ומ"ש ואפילו, בשם בעל ההשלמה. וראה גם לעיל סי' מג ס"ג.
- קפג. גמרא סא, א.
- קפד. ראה רש"י סב, א ד"ה ואחד. עירובין צה, ב ד"ה לאו. וראה מ"מ וציונים.
- קפה. סעיף ג.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.