ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק בהלכות שבתשח דברים המותרים והאסורים לטלטל בשבת ובו פ"ט סעיפים:יד
יד
יד כל מוקצה אינו אסור אלא בטלטול אבל מותר ליגע בו בידיוקלב ובלבד שלא ינענע אפילו מקצתוקלג וכמו שנתבאר בסי' רס"הקלד ולכן מותר ליגע במנורה שהנרות דולקות עליה אם אינה תלויה באויר כמו שנתבאר שם או בתנור בית החורף שהאש דולקת בתוכו וכן מותר ליקח דבר היתר המונח על דבר מוקצהקלה כמו שנתבאר שםקלו וכן להניחו על גביוקלז וכן מותר לישב עליוקלח אף אם הוא מתנענע תחתיוקלט שטלטול כלאחר יד הואקמ ובלבד שלא יגע בו בידיו כמו שיתבארקמא מפני שכל מוקצה אינו אסור בהנאה להשתמש בו בלא טלטולקמב ובלבד שלא יעשה מעשה בגוף המוקצה ע"י תשמיש זה כגון להצית אש ביו"ט תחת עצי מוקצה אע"פ שאינו מזיזם כלל כמו שיתבאר בסי' תק"אקמג:
הערות
- קלב. שו"ת מהר"מ (פראג) סי' תקיח. הובא במרדכי ביצה רמז תרמה. וראה גם מרדכי רמז ת. שו"ע סמ"ב. רמ"א ס"ג. וראה לעיל סי' רסג קו"א ס"ק ז (שאף במוקצה למצותו הראוי לאכילה אין חוששים שיאכלנו). סי' רעז ס"ו. לקמן סי' שלו סכ"ב. סי' תקיג ס"ג. וראה לקמן סי' שי ס"י לענין נגיעה לצורך המוקצה.
- קלג. ר"ן (סה, סע"א). שו"ע שם. רמ"א שם.
- קלד. ס"ו. וראה גם לקמן סי' שי ס"י. סי' תקיג ס"ג.
- קלה. מהר"ם שם. רמ"א שם.
- קלו. ושם נתבאר שאפילו אם המוקצה מתנדנד אגב כך מותר משום שהוא טלטול מן הצד.
- קלז. ואם המוקצה מתנענע אגב כך – ראה לקמן סי' שי סעיף י.
- קלח. ר"ן (בשם הרמב"ן) שם (מו, ב) ד"ה עשה. הובא בד"מ סק"ח. וראה גם לקמן סי' תקט קו"א סק"ג.
- קלט. מ"א סקמ"א.
- קמ. ראה רש"י נ, א ד"ה אבל. ר"ן שם (כ, ב) סד"ה וקשיא. רא"ש פ"ג סי' יט. וראה לעיל סי' רנט קו"א סק"ג. לקמן סנ"ב (אין זה נקרא טלטול).
- קמא. סעיף טו.
- קמב. רשב"א בפ"ב כט, א ד"ה כי. הובא לקמן סי' תקט קו"א סק"ג.
- קמג. סי"א ובסי' תקט סט"ז ובקו"א שם. וראה גם סי' תקז קו"א סוף סק"ד.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.