טו
טו לא אסרו לדבר בחפציו בשבת אלא בחפצים האסורים לעשותם בשבת ואי אפשר להמציא צד היתר בעולם לעשותם בשבת ואפילו אין האיסור אלא מדברי סופריםקב כגון לומר לחבירו או לומר על עצמו בשבת שיביא למחר פירות המוקציםקג לתוך ביתו אף על פי שהם היום בתוך התחוםקד ואפילו בתוך העיר המעורבתקה מכל מקום טלטול מוקצה אין צד היתר בעולם לעשותו בשבת (כשצריך לגוף המוקצהקו עיין סי' רע"וקז) אבל אם יוכל להמציא צד היתר לעשות בשבת אותה מלאכה עצמה שרוצה לעשות אחר השבת מותר לומר בשבת על עצמוקח או לחבירוקט שיעשנה אחר השבת (רק שיזהר שלא להזכיר לו לשון שכירותקי כמ"ש בסי' ש"וקיא) אפילו אם עכשיו אין שם אותו צד היתרקיב כיצד אומר אדם לחבירו לכרך פלוני אני הולך למחרקיג לך עמיקיד מפני שיוכל להמציא צד היתר בשבת אילו היה שם בורגניןקטו אף על פי שעכשיו אין שם בורגנין.
(מפני שענין איסור דיבור בחפציו הוא מה שמתעסק בשבת בדברים האסורים היום ולא נאסר אלא להתעסק בדברים שאיסורם נתלה בגופם אבל דברים שאיסורם נתלה בדבר אחר ואילולי אותו דבר היו דברים אלו בעצמם מותרים בשבת מותר להתעסק בהם בדבור לעשותם אחר השבת שהרי הוא אינו מתעסק באותו דבר הגורם להם האסור אלא באותם דברים שהיה להם היתר מחמת עצמם אילולי אותו דבר הגורם להם האסורקטז לפיכך גבי איסור חוץ לתחום כיון שיש צד היתר ע"י בורגנין נמצא שאין האיסור בהילוך מחמת עצמו שהרי אותו הילוך עצמו מותר כשיש בורגנין אלא האיסור בהילוך הוא מחמת מניעת הדיורין על הדרך והוא אינו מדבר אלא שילך בדרך ולא שילך במניעת הדיורין וכן כל כיוצא בזה[)].
ואין היתר אלא בלשון זה אני הולך לך עמי אבל לא יאמר בלשון שמשמעו הליכה בקרון (שקורין בל"א פארי"ן) שהרי לזה אין בורגנין מועיליםקיז:
הערות
- קב. רא"ש פכ"ג סוף סי' ו. טור ושו"ע ס"ח. וראה גם לעיל סי' שו ס"א לענין ממצוא חפצך.
- קג. רבי אושעיא שם, וכדאוקמא בגמ' בתיבנא סריא (ראה רש"י שם). טור ושו"ע שם.
- קד. ט"ז סק"ח. מ"א סק"ט.
- קה. ראה רש"י שם ד"ה בתיבנא.
- קו. כגון להצניעו כדי שלא יגנב.
- קז. ס"י ובקו"א סק"ג, הטעם שאסור בזה, אף שנתבאר לקמן סי' שיא סט"ו שטלטול ע"י גופו מותר אפילו לצורך המוקצה.
- קח. רב יהודה אמר שמואל בגמ' שם.
- קט. תוס' שם ד"ה לכרך. רא"ש שם. טור ושו"ע שם.
- קי. רא"ש שם. טור ושו"ע שם.
- קיא. סעיף ד.
- קיב. רש"י שם ד"ה שאם יש. ב"י ד"ה יכול שכן נראה מדברי כל הפוסקים. ט"ז סק"ז.
- קיג. רב יהודה אמר שמואל שם. טור ושו"ע שם.
- קיד. רמב"ן ורשב"א שם ד"ה הא. הובא במ"מ פכ"ד ה"ג. טור ושו"ע שם. וראה מ"א סקי"א.
- קטו. רב יהודה שם. טור ושו"ע שם. וכדלעיל סי' שו ס"ג.
- קטז. ראה גם לעיל סי' רסג קו"א סק"ח.
- קיז. ט"ז סק"ו ומ"א סוף סקי"א.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.