ח

הערות

1. מב. ספר התרומה סי' רנב ובסימנים סי' רכב (שהתיר בזה אפילו בשכיר שנה). סמ"ג ל"ת סה (יט, ג) וסמ"ק ל"ת רפא (ע' שא). שו"ת מהר"ם מרוטנבורג סי' תקנט בהג"ה (בנכרי דעלמא שאינו שכירו). הגהות מיימוניות פ"ו אות א. שו"ע ס"ב.
2. מג. ראה פמ"ג משב"ז סק"ב.
3. מד. ראה לבוש סוף ס"ב. וראה מהדו"ב לסי' רמג (סד"ה והנה מהר"ם): אמירת מדוע אינה אזהרה וגערה אלא דרך שאלה כלומר כי בודאי לא היית מפסיד טרחך.
4. מה. סעיף יא. וראה במצויין שם מסקנת רבינו במהדו"ב, שאפילו בשכיר שנה לכל המלאכות אין צריך למחות בעושה מעצמו ואפילו בחפצים של ישראל. משא"כ באומר לו מדוע לא עשית כו', ראה מהדו"ב שם (ד"ה והכי נמי וד"ה והנה מהר"ם) דנקטינן בזה לדינא כמהר"ם שם (ודלא כס' התרומה שם), שלא התיר אלא בעושה מעצמו ולא בשכירו, דע"י אמירה זו הוא כמוכרח קצת לעשות בשבת דוקא.
5. מו. ס"י. וראה במצויין שם מסקנת רבינו במהדו"ב, שאפילו בחפצים של ישראל אין צריך למחות בעושה מעצמו.