ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק בהלכות שבתשב דיני ניקוי וקיפול הבגדים בשבת ובו כ"ה סעיפים:יב

יב

יב חלוק^צז לאחר כביסה הוא מתקשה ומשפשפים אותו בידים לרככו ואף הליבון שלו מצהיל יותר על ידי שפשוף זה^צח אעפ"כ מותר לשפשפו בשבת ואינו נראה כמלבן לפי שהדבר ידוע^צט שכוונתו בשביל לרככו ולא בשביל להצהיל הליבון שאין אדם מקפיד כל כך על ליבונו וציהולו של חלוק שהוא בגד תחתון^ק אבל הסודר שהוא בגד עליון ואדם מקפיד יותר על ליבונו וציהולו אסור לשפשפו בידים מפני שנראה כמתכוין להצהיל הליבון והרי זה דומה למלבן^קא.

ויש אומרים^קב שלא התירו אף בחלוק אלא כשהוא של צמר או של משי אבל של פשתן וכן כל שאר כלי פשתן אסור לשפשפם אפילו מעט בידים כדי לרככם מפני שריכוכם זהו ליבונם ונכון לחוש לדבריהם כיון שהוא דבר שאין בו צורך כל כך^קג ומנהג העולם להקל לשפשפם בידים לרככם^קד (אלא שנזהרין לרכך בכלי המיוחד לכך):

הערות

צז. בעיא דרב אחא בר יוסף קמ, א ואיפשיטא. טור ושו"ע ס"ה.
צח. רש"י שם ד"ה לכסכוסי. טור ושו"ע שם.
צט. ראה מ"מ וציונים.
ק. מאירי שם. וראה מלבושי יו"ט ס"ק ו. אליה זוטא ס"ק י. אליה רבה ס"ק יג.
קא. גמ' שם וכפרש"י ד"ה התם, וגרסת הרא"ש שם ס"ט. וכ"פ הרמב"ם פכ"ב הי"ז (ראה מ"מ שם).
קב. שבלי הלקט סו"ס קט. רמ"א ס"ה, לפירוש העטרת צבי ס"ק י, אליה זוטא שם.
קג. ב"י שם. וראה עד"ז לקמן סי' שלז ס"ד וש"נ.
קד. מ"א ס"ק ח.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.