ס
ס הרוחץ פניו ידיו ורגליו בחמין שהוחמו מערב שבת או אפילו כל גופו בחמי טבריא או בצונןתרכה התירו לו להסתפג במטפחת או בסדין וכיוצא בהןתרכו אע"פ שמקפיד על מימיהם לסוחטם בהם בחול לא חששו שמא ישכח ויסחטם בשבתתרכז לפי שזהו דבר שאי אפשר לגזור עליו שכיון שכל הרוחצין מסתפגין אם אתה אוסרו להסתפג אף אתה אוסרו ברחיצה וזהו דבר שאי אפשרתרכח שפעם אחת גזרו שלא לרחוץ מפני הבלנים שהיו מחמין חמין בשבת ואמרו מערב שבת הוחמותרכט ואח"כתרל ראו שאין הדבר עומד וחזרו והתירותרלא.
ומותר לו גם כן להביא המטפחת בידו מבית המרחץ לביתותרלב אם יש שם עירובתרלג ואין חוששין שמא ישכח ויסחטנו בהליכתו (שאם נחוש לכך ונאסור לו להביאו הרי אנו אוסרים להסתפג שאי אפשר לו להפקירו ולהניחו בבית המרחץתרלד) ואסור לו למוסרו להבלן מפני שהבלנים חשודים על הסחיטהתרלה לסחוט בידים.
ואף עכשיו בזמן הזה שאפשר לעמוד בלא רחיצה בשבת וא"כ אפשר למונעו מלהסתפג אעפ"כ אין איסור בדברתרלו מאחר שלא נאסר מעולם במנין חכמיםתרלז ומכל מקום טוב להסתפג בדבר שאינו מקפיד על מימיו לסוחטו אף בחולתרלח:
הערות
- תרכה. ראה לקמן סי' שכו ס"א וש"נ.
- תרכו. ר' חייא בר אבא א"ר יוחנן קמז, ב. טור ושו"ע סמ"ח. וראה גם לקמן סי' שב סוף סכ"ג.
- תרכז. אפילו אם יש עליו ריבוי מים (לקמן סי' שב קו"א סק"א במוסגר).
- תרכח. ר"ן (סב, ב) סוד"ה והא. הובא במ"א סקנ"ח.
- תרכט. ראה גם לקמן סי' שכו ס"א.
- תרל. ראה קונטרס השלחן אות נח שהגיה: ואח"כ גזרו גם על חמי טבריא שהיו רוחצין בחמי האור ואמרו בחמי טבריא רחצנו ואח"כ כו'.
- תרלא. ר' שמעון בן פזי משום ריב"ל משום בר קפרא שם מ, א.
- תרלב. במימרא דרחב"א שם קמז, ב. טור ושו"ע שם.
- תרלג. רש"י קמז, א ד"ה אפילו.
- תרלד. משמעות המ"א סקנ"ח. וראה תהל"ד סקמ"ה.
- תרלה. ברייתא שם. טור ושו"ע שם.
- תרלו. מ"א סקנ"ח.
- תרלז. ראה לקמן סי' תסח ס"ב.
- תרלח. מ"א שם.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.