נב
נב ואם היו זוגות הרבה בענין שלא יספיק היום להכניס כולן זוג זוג דרך לבישה כיון שיצטרך להכניס גם משתחשך לא יכניסן כלל ביום אלא ישב כאן לשמרן עד שתחשך ואז יכניס כולן בידיותקסג.
וכל זה באיש אבל אשה שמצאה תפיליןתקסד אפילו הן זוג אחד תשב ותשמרן עד הלילה ולא תכניסן לעיר דרך מלבוש שכיון שאין הנשים מניחות תפילין בחול אינן מלבוש להן אלא משוי גמורתקסה.
ואם מתיירא לישב כאן עד שתחשך מפני ליסטיםתקסו שודדי לילהתקסז יטול כולן בידיו מיד ויוליכן פחות פחות מד' אמותתקסח כדרך שנתבאר בסי' רס"ותקסט עד שמגיע לחצר החיצונהתקע או נותן כולן לחבירותקעא שאצלו בתוך ד' אמותתקעב וחבירו לחבירו שאצלו עד שיגיעו לחצר החיצונהתקעג של עיר שהוא מקום המשתמר הראשוןתקעד וכשיגיע לפני החצר ההוא יושיט אותן לחבירו העומד בחצרתקעה וחבירו יטלן מידו בשעה שהוא הולךתקעו שנמצא הוא עושה עקירה מרשות הרבים וחבירו עושה הנחה ברשות היחידתקעז או יכניסו אותן זוג זוג דרך לבישה אם יש שהות ביום להכניס כולן אבל לא יזרקם לחצר כלאחר יד כמו שנתבאר בסי' רס"ותקעח מפני בזיון התפילין כמ"ש בי"ד סי' רפ"בתקעט:
הערות
- תקסג. משנה עירובין צה, סוע"א. טור ושו"ע סמ"ב.
- תקסד. מ"א סקנ"ד מסוגיא דגמ' סב, א.
- תקסה. ראה תוס' שם ד"ה וכל. וראה לעיל סמ"ה. וראה מ"מ וציונים.
- תקסו. עירובין צז, סוע"א. טור ושו"ע שם.
- תקסז. ראה רש"י צז, ב ד"ה הכי גרסינן. אבל בשודדי יום - ראה לעיל סי' רסו סי"ג (לענין כיס של מעות).
- תקסח. ברייתא שם. טור ושו"ע שם. וראה לקמן סי' שנב סוף ס"א.
- תקסט. סעיף יא.
- תקע. ראה לעיל סי' רסו קו"א סק"ט.
- תקעא. כרבי שמעון במשנה דלעיל עירובין צה, רע"ב. טור ושו"ע שם.
- תקעב. רש"י שם ד"ה נותנן. רמב"ם פי"ט הכ"ד.
- תקעג. רבי שמעון שם. טור ושו"ע שם.
- תקעד. רש"י שם ד"ה לחצר. וראה גם לעיל סי' רסו סכ"א.
- תקעה. ראה לקמן סי' שמט ס"ה.
- תקעו. ראה תהל"ד סק"מ.
- תקעז. ראה לקמן סי' שמז ס"א.
- תקעח. סעיף יב.
- תקעט. סי' זה בשוע"ר לא הגיע לידינו, וראה שו"ע שם ס"ה.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.