ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק בהלכות שבתשא באיזה כלים מותר לצאת בשבת ובאיזה מהם אסורים ובו ס"ג סעיפים:נ

נ

נ וכל זה ללבוש הכובע בבית אבל אסור ללבוש על גבי כובע קטן שעל ראשו ולצאת בו^תקלז אע"פ שאינו מתפשט טפח להלן מראשו^תקלח לפי שיש לחוש שמא יפריחנו הרוח מעל ראשו וישכח ויביאנו בידו ד' אמות^תקלט אלא אם כן הוא מהודק בראשו^תקמ או שהוא עמוק שראשו נכנס לתוכו ואין הרוח יכול להפריחו מראשו^תקמא או שהוא קשור ברצועה תחת גרונו^תקמב שבזה אין לחוש לכלום^תקמג ובמקומות שאין דרך בני אדם לילך ברחוב בכובע קטן בלבד בלי כובע זה הגדול מותר לצאת בו בכל ענין שבודאי לא ילך ד' אמות בלעדו^תקמד אבל אם יש עליו כובע שדרך לילך בו ברחוב לפעמים אסור ללבוש עליו שום כובע אחר בין גדול בין קטן אף על פי שהוא צריך לו מחמת הקור וכיוצא בזה אלא אם כן הוא בענין שאין לחוש בו שמא יפילנו הרוח מעל ראשו^תקמה כמו שנתבאר^תקמו:

הערות

תקלז. ט"ז סוף סקכ"ז, ממשמעות ב"י סוד"ה כובע, לשיטת רש"י קלח, ב ד"ה אלא.
תקלח. לבוש סמ"א. מ"א סקנ"ב.
תקלט. גמ' שם לפירוש רש"י שם. טור ושו"ע סמ"א. ט"ז שם.
תקמ. מימרא דרב ששת בריה דרב אידי שם וכאוקימתא דגמ' שם לפירוש רש"י שם. טור ושו"ע שם. וראה גם לעיל סמ"ג.
תקמא. הגהות מיימוניות פכ"ב אות ת בשם אור זרוע הל' שבת סי' עח אות י. שו"ע שם.
תקמב. רש"י עירובין קב, ב ד"ה אלא. תוס' שם ד"ה הא. שו"ע שם.
תקמג. שו"ע שם.
תקמד. משאת בנימין בדינים שבתחילת הספר סי' ב. מ"א סקנ"ב.
תקמה. משאת בנימין שם.
תקמו. וראה גם לעיל סוף סי"א.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.