כה
כה מותר לצאת במיני עשבים שקושרין אותם בקשרים ותולין אותם בצואר לרפואהשה ואינם כמשוי לאדם אלא כתכשיט הואיל והם לרפואהשו ומטעם זהשז מותר לצאת בקמיע מומחהשח שתכשיט הוא לחולה כאחד ממלבושיושט אבל אין יוצאין בקמיע שאינו מומחהשי אפילו לכרמליתשיא.
ואיזהו קמיע מומחה כל שעשהו איש מומחה אע"פ שהקמיע עצמה אינו מומחהשיב וכל שכן אם קמיע עצמו הוא מומחה אע"פ שעשהו איש שאינו מומחהשיג.
כיצד נעשה האיש מומחה כגון שכתב לחש אחד בג' איגרות וריפא ג' בני אדם כל איגרת רפאתה אדם אחד נעשה איש הכותב מומחהשיד ללחש זהשטו וכל פעם שיכתבנו מותר לצאת בו בשבת אע"פ שהקמיע עצמו אינו מומחה שאגרת זו הד' לא רפאתה עדיין מעולם ואף שהאיש אינו יודע כלום ברפואות אין בכך כלוםשטז ואם אדם אחר כתב איגרת זו הרביעית אע"פ שהוא אותו לחש עצמו שבאיגרות הראשונות אסור לצאתשיז הואיל ולא כתבה איש המומחה שמזלו גורם ואף האיש המומחה לא נעשה מומחה ע"י כן אלא ללחש זה בלבד אבל לא לשאר לחשיםשיח ואף אם כתב כמה מיני לחשים וכל אחד מהם הועילו כמה פעמים לא נעשה מומחה אלא ללחשים אלו שהועילו ג' פעמים אבל לא לשאר לחשים שלא הועילו עדיין ג' פעמיםשיט:
הערות
- שה. משנה וגמ' סו, ב ורש"י ד"ה קשרי פואה. טור ושו"ע סכ"ד.
- שו. לבוש סכ"ד.
- שז. לבוש רסכ"ה.
- שח. גמ' שם סא, א. טור ושו"ע סכ"ה.
- שט. רש"י במשנה ס, א ד"ה שאינו. לבוש שם.
- שי. משנה שם. טור ושו"ע שם. וראה הטעם לקמן סי' שח סע"א.
- שיא. מ"א סי' שח סקנ"ז.
- שיב. רב פפא סא, א. טור ושו"ע שם.
- שיג. תוס' שם ד"ה אע"ג (הא'). טור ושו"ע שם.
- שיד. רב פפא סא, ב. טור ושו"ע שם.
- שטו. ר"י בתוס' סא, א ד"ה עד. רא"ש פ"ו סי' ח. טור ושו"ע שם.
- שטז. ב"י סוד"ה אחר שכתבתי.
- שיז. רא"ש שם. טור ושו"ע שם. וראה ט"ז סקט"ו (בחלוקה הא').
- שיח. תוס' שם. רא"ש שם. טור ושו"ע שם.
- שיט. רא"ש שם. לבוש סכ"ה.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.