י
י לא יצא הזב בכיסקנ שעושה להצילו מזיבתו שלא יטנף בה בגדיו ואם יצא חייב להאומרים שמלאכה שאינה צריכה לגופה חייב עליהקנא אבל להאומרים שמלאכה שאינה צריכה לגופה פטור עליה כמו שנתבאר בסי' רע"חקנב אף זה פטורקנג לפי שאינו צריך כלל לגוף הכיס שמוציאו ואין לו חפץ בגופו אלא שיצילנו מזיבתוקנד אבל מכל מקום אסור מדברי סופריםקנה כשאר מלאכה שאינה צריכה לגופה.
וכן אשה נדה המקשרת בגד לפניה שלא תלכלךקנו בגדיהקנז בדם נדותה אסורה לצאת בו אלא אם כן הוא סינר עשוי כעין מלבושקנח מלפניה ומלאחריה כמו מכנסיים שלובשים לצניעות אבל אם הוא מלאחריה בלבד אלא שקושרתו ברצועות לפניה אין זה דרך מלבוש ואסורקנט במה דברים אמורים כשמתכוונת בבגד זה להציל מטינוף בלבד שאז אינו נחשב למלבושקס אלא אם כן עשוי כעין מלבוש גמור אבל אם מתכוונת בו להציל גופה מצער דהיינו שלא יפול הדם על בשרה ויתייבש שם ונמצא מצערהקסא הרי נעשה בגד זה מלבוש גמורקסב כשאר מלבושים שהם עשוים להגנת הגוף ומותרת לצאת בו אף שאינו עשוי כעין מלבוש גמור:
הערות
- קנ. ברייתא יא, ב. טור ושו"ע סי"ג.
- קנא. אביי ורבא בגמ' שם יב, א לרבי יהודה. רמב"ם פי"ט הכ"ב. ב"י ד"ה ולא יצא.
- קנב. ס"ב-ג. ובכת"י: ולפי שבשו"ע סי' רע"ח לא הכריע לכך סתם כאן (אליה רבה ס"ק כט ).
- קנג. אביי ורבא שם לרבי שמעון. ב"י שם.
- קנד. תוס' צד, א ד"ה רבי שמעון.
- קנה. ברייתא שם יא, ב. וכדלעיל שם.
- קנו. תוס' סד, ב ד"ה ובמוך. טור ושו"ע סי"ג.
- קנז. ב"י. ט"ז סי' שג ס"ק י.
- קנח. טור ושו"ע שם.
- קנט. ס' התרומה . הובא ב הגהות מיימוניות שם אות ט. מ"א סק"כ. וראה גם לקמן סי' שג סי"ח.
- קס. ראה תוס' שם.
- קסא. משנה שם סד, ב לפירוש התוס' שם. מ"א סקכ"ב. לקמן שם.
- קסב. ראה ר"ן (כט, א) ד"ה ובמוך.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.