ב
ב כל המלאכות כולן אינן אסורין בשבת מן התורה אלא לעשותן בשבת כדרכן שעושה אותן בחול אבל אם עושה אותן בשינוי מדרך החול שאין דרך בחול לעולם לעשותן כן מלאכה זו פטור מן התורהכו אבל אסור לעשות כן מדברי סופריםכז שמא יבא לעשותה כדרכה בחולכח כיצד כגון שהוציא חפץ לאחר ידו או ברגליו או בפיוכט או בין אצילי ידיול או במנעלולא וכל כיוצא בזה שאינן דרך להוציא כן בחול הרי זה פטור אבל אסור ואוכלין שהוציאן בפיו חייבלב שזה ג"כ דרך הוצאתן בחוללג.
וכל דבר אינו חייב עליו אלא אם כן הוציאו דרך משוי אבל אם הוציאן דרך מלבוש שלבשו והוציאו או אפילו לא לבשו אלא תלאו במלבושיו לתכשיט או שתלאו באחד מאיבריו לתכשיט אע"פ שדרך להוציאו כן בחול פטור מן התורהלד ויש מהם דברים שמותרים אפילו מדברי סופרים ויש מהם דברים שאסורים מדברי סופרים לאשה ולא לאיש והם כל תכשיט שאפשר לה לשלפה ממנה להראות נויה לחברתה כדרך הנשיםלה ויש דברים שאסורים אף לאיש והם כל תכשיט שהוא רפוי עליו שאפשר לו בקל ליפול מעליו מאליולו וכמו שיתבאר:
הערות
- כו. רב כהנא עד, ב (ראה רש"י שם ד"ה חכמה יתירה). משנה צב, א (כדלקמן). צד, ב כחכמים (ראה רש"י שם ד"ה מחלוקת ביד). וראה חלקת מחוקק אבן העזר סי' קכג סק"ה. בית שמואל שם סק"ד. וראה גם לעיל סי' לב ס"ז. וראה עוד לקמן סי' שטז ס"ז.
- כז. משנה צב, א (פטור). צד, ב (משום שבות). וראה גם לקמן סי' שמ ס"א.
- כח. ראה תוס' סב, א ד"ה וכל.
- כט. משנה שם דף צב ע"א . רמב"ם פי"ב הי"ג.
- ל. ראה רש"י ותוס' שם ד"ה מרפקו. מ"מ שם.
- לא. משנה שם. רמב"ם שם.
- לב. רבי מאיר משנה כריתות פ"ג (יג, סוע"ב). שבת קב, סוע"א.
- לג. תוס' בשבת דף יא ע"ב ד"ה ואם. צב, א ד"ה המוציא. ועי' בגמ' דף קב ע"א. וי"ל ודו"ק. וראה קובץ יגדי"ת (נ.י.) חוב' יב ע' לט.
- לד. מוכח מכל המשניות פ"ו דשבת . וראה גם לבוש ס"ז.
- לה. רמב"ם פי"ט ה"ה. טור ושו"ע ס"ז. וכדלקמן ס"ה ואילך.
- לו. רמב"ם שם. טור ושו"ע שם. וכדלקמן סוף סכ"א וש"נ.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.