ג
ג כל הבשמים שנתבאר בסי' רי"זי שאין מברכים עליהם ברכת הריח בין מחמת איסור ערוה או עבודה זרה ובין מפני שאינה עשויה בשביל להריח בהםיא אם הריח בהם במוצאי שבת בין שבירך בין שלא בירך לא יצא וצריך לחזור ולהריח בבשמים אחרים אם יש לו ולברך עליהםיב.
אבל כל ריח שמברכים עליו אף אם אינו מין בושם אלא פרי העומד לאכילה שריחו טוביג יכול להריח בו במוצאי שבתיד ויברך הנותן ריח טוב בפירותטו ואם הוא מין בושם יברך ברכה הראויה לו אם הוא מין עץ בורא עצי בשמיםטז ואם הוא מין עשב בורא עשבי בשמיםיז ואם אינו לא מין עץ ולא מין עשב כגון המור (שקורין פיזו"ם) יברך בורא מיני בשמיםיח.
והעולם נהגו לברך במוצאי שבת בורא מיני בשמים על כל המינים שיהיו לפי שאין הכל בקיאים בברכות נהגו לברך ברכה שיוצאים בה בדיעבד על כל המיניםיט ומכל מקום טוב להניח חתיכת מור בתוך מיני ריחות שמברכים עליהם בורא מיני בשמים כדי שיברך ברכת בורא מיני בשמים כהלכתהכ:
הערות
- י. סי' זה בשוע"ר לא הגיע לידינו, וראה טור ושו"ע שם ס"ד-ה.
- יא. ראה סדר ברכת הנהנין פי"א ה"ח וש"נ.
- יב. ב"י ד"ה כתוב בארחות, בשם ארחות חיים בשם הרשב"א. רמ"א ס"ב.
- יג. ראה סדר ברכת הנהנין שם ה"ג וש"נ.
- יד. משמעות מ"א ריש הסי'. וראה מ”מ וציונים.
- טו. ראה סדר ברה"נ שם: אשר נתן ריח טוב בפירות.
- טז. שו"ת מהר"י ווייל סוס"י קצא. מ"א שם. וראה סדר ברכות הנהנין שם ה"ב.
- יז. ראה שם ה"א.
- יח. ראה שם ה"ה.
- יט. מ"א שם. בשם השל"ה שער האותיות אות ק הל' ברכות כלל ט ס"א. וכ"ה בסידור (בסדר הבדלה).
- כ. מ"א שם.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.