ב
ב מי שהוא אנוס שאי אפשר לו להבדיל על הכוס בלילה כגון שצריך לילך לדבר מצוהט והולך מביתו מבעוד יום עד סוף התחום ויושב שם עד שחשכה ומיד שחשכה הולך לדרכוי יכול להתפלל ערביתיא ולהבדיל על הכוס בביתו מבעוד יוםיב ובלבד שיהא מפלג המנחה ולמעלהיג.
ולא יברך על הנר מבעוד יוםיד אלא יבדיל בלא נר ובעשיית מלאכה אסור עד צאת הכוכבים רצופיםטו אע"פ שהבדיל (א) וכן קריאת שמע צריך לחזור ולקרות בצאת הכוכבים כשהולך בדרך ואינו יוצא במה שקרא מבעוד יוםטז אע"פ שבהבדלה יוצא ידי חובתויז ואינו צריך לחזור ולהבדיל אף אם יזדמן לו כוס בדרך.
ואם הוא רוצה יכול להתפלל תפלת י"ח בלבדה מבעוד יום בלא קריאת שמע וברכותיה וכשתחשך לו בדרך יקרא קריאת שמע בברכותיה ואף שאינו סומך גאולה לתפלה אין לחוש הואיל ומתכוין לדבר מצוהיח:
הערות
- ט. רבי יאשיה ברכות כז, ב. לפי' הטור בשם רב האי גאון. והתוס' שם ד"ה צלי. רא"ש שם ס"ו. שו"ע ס"ג. וראה לקמן סי' רצט ס"י כשמתענה מליל מוצ"ש.
- י. שמותר לדבר מצוה, כדלקמן סי' שו ס"ה-ו.
- יא. ראה גם לעיל סי' עא ס"ב.
- יב. וראה לקמן סי' רצט ס"ה (שאם התפלל ערבית חל עליו חובת הבדלה ואסור לו לטעום כלום) וס"י (שיכול להבדיל קודם תפלת ערבית).
- יג. ראה תוס' ברכות כז, א ד"ה דרב צלי. טור בשם ר"י. שו"ע ס"ג. וראה לעיל סי' רסא ס"ה. סי' רסג ס"ו. סי' רסז ס"א.
- יד. טור ושו”ע שם. ולקמן סי' רצט ס"י: בלא בשמים ונר.
- טו. כנ"ל ס"א.
- טז. וכ"ה לעיל סי' רסז ס"ב. ונתבאר בקו"א ס"ק א. וראה לקמן סי' תפט סוסי"ב.
- יז. מגיד משנה פכ"ט הי"א בדעת הרמב"ם, ובשם קצת מן הגאונים ומן האחרונים. רשב"א ברכות כז, ב. הובא בב"י סוף הסי'.
- יח. רבינו יונה ברכות כז, א ד"ה רב צלי. רא"ש שם פ"ד סי' ו. טור ומ"א סק"ה. וכ"ה לעיל סי' רסז ס"ב.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.