ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק בהלכות שבתרצב דין תפלת מנחה בשבת ובו ז' סעיפים:ד

ד

ד אין אומרים קדיש אחר קריאת התורה במנחה שאין כאן במה להפסיק בין קדיש זה לקדיש שאומרים קודם תפלה בלחשטו שאף שנוהגים לומר יהללוטז מכל מקום פסוק אחד הוא ואינו חשוב הפסקיז ואסור לומר ב' קדישים זה אחר זה בלא הפסק פסוקים בינתייםיח לפיכך במקום שאין בו ספר תורה שאין שם הפסק בין קדיש שלאחר ובא לציון לקדיש שקודם התפלה בלחש לא יאמרו אלא קדיש אחדיט שואני תפלתי אינו אלא פסוק אחד ואינו חשוב הפסק וטוב שאז לא יאמרו כלל ואני תפלתיכ או יאמרוהו קודם הקדיש מיד אחר סיום סדר קדושהכא כדי שלא להפסיק כלל בין הקדיש לתפלה בלחש אפילו בפסוק אחד שלעולם אין אנו מתחילין תפלה בלא קדיש לפניהכב חוץ מתפלת השחר מפני סמיכת גאולה לתפלהכג:

הערות

  1. טו. שבלי הלקט סי' עט. מ"א סק"ב. וכ"ה בסדור. ומנהג חב"ד: הש"ץ מתחיל לומר ח"ק קרוב לסוף הגלילה, ומאריך באמירתו באופן שיסיים אחר כניסת הס"ת לארון (ס' המנהגים – חב"ד ע' 34). וראה שער הכולל פכ"ט סק"ד. בדי השלחן סי' צא ס"ק ד.
  2. טז. תהלים קמח, יג.
  3. יז. מ"א שם. ובסידור הם ב' פסוקים.
  4. יח. ראה גם לעיל סי' נד ס"ד.
  5. יט. מ"א שם בשם הריב"ש סי' שכא. וראה אליה רבה סק"ו.
  6. כ. מ"א שם.
  7. כא. מ"א שם. ובסידור (מנחה לשבת): ובמקום שאין ס"ת אומרים החצי קדיש אחר ואני תפילתי.
  8. כב. מ"א שם בשם סידור ה"ר הירש שץ בסדר מנחה של שבת. וראה לעיל סי' נה סוס"ד. וראה דברי נחמי' כא, ד. שער הכולל פכ"ט אות ד. וראה לעיל סי' נה סוף ס"ד.
  9. כג. כדלעיל סי' קיא ס"א.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.