ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק בהלכות שבתרפה לקרות הפרשה שנים מקרא ואחד תרגום ובו י' סעיפים:ב

ב

ב הקורא שנים מקרא ואחר כך לועז כל מלה ומלה בלשון לע"ז שמבין לא יצא ידי חובתו במקום תרגום לפי שהתרגום מפרש כמה דברים שאין להבין מתוך המקראה אבל הקורא (בפירוש התורה שמפרש כל מלה ומלהו יותר מפירושו של התרגוםז יש אומריםח שהוא יותר טוב מהתרגום וכן הקורא) ב' פעמים מקראט (א) ובפעם ג' חוזר ולומד כל הפרשה עם פירוש רש"יי שהוא בנוי על יסוד התלמודיא הרי זה מועיל יותר מהתרגום שהוא מפרש יותריב ויש אומריםיג שהתרגום זכה מפני שניתן בסינייד כגון יגר שהדותאטו והעיקר כסברא הראשונהטז ומכל מקום כל ירא שמים יש לו לקרות התרגום וגם פירוש רש"ייז ומי שאינו מבין פירוש רש"י יש לו לקרות בפירוש התורה שבלשון לע"ז שמביןיח:

הערות

  1. ה. תוס' שם ע"א ד"ה שנים. רא"ש שם. טור ולבוש סוף ס"ב.
  2. ו. רא"ש שם.
  3. ז. סמ"ג עשין יט (קג, ג).
  4. ח. רא"ש שם. סמ"ג שם. וראה מ"מ וציונים.
  5. ט. מ"א סק"ד.
  6. י. טור ושו”ע ס"ב.
  7. יא. מ"א סק"ג.
  8. יב. ט"ז סק"ב.
  9. יג. הגהות מיימוניות שם אות ש בשם ר"י וגאונים. הובא בב"י ד"ה ואם. לבוש ס"ב בשם וי"א.
  10. יד. ראה מגילה ג, א. רש"י קידושין מט, א ד"ה הרי זה. תוס' שם ד"ה המתרגם. וראה הל' ת"ת לרבינו פ"א קו"א סק"ב.
  11. טו. בראשית לא, מז (ובפירוש רש"י שם שהוא תרגומו של גלעד). לבוש ס"ב. וראה מ”מ וציונים.
  12. טז. משמעות השו"ע שלא הביא דעה הב'.
  13. יז. שו"ע ס"ב. לבוש שם. ט"ז סק"ב. ומנהג חב"ד שקוראים שמו"ת רק עם תרגום אונקלוס, ולומדים בכל יום מימות השבוע חלק מפרשת השבוע עם פירוש רש"י, והיינו ביום א' עד שני, ביום ב' עד שלישי וכו' (ראה ספר השיחות תש"ב ע' 30 וספר המנהגים ע' 19).
  14. יח. ט"ז שם.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.