ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק בהלכות שבתרפב קריאת התורה והמפטיר ובו כ' סעיפים:ג
ג
ג יש מי שאומריז שלא התירו להוסיף על מניין הקרואים אפילו בשבת אלא בזמן חכמי המשנה שלא היו כל העולים לתורה מברכים אלא ראשון היה מברך ברכה ראשונה והאחרון היה מברך ברכה אחרונהיח אבל עכשיו שכל אחד מברך בפני עצמו אסור להוסיף כדי שלא להרבות בברכות דכיון שכבר יצאו בז' הרי השאר מברכים ברכה שאינה צריכה.
ואף שאין זה עיקר שהרי אף בזמן חכמי הגמרא היו נוהגים כבר לברך כל אחד ואחד בפני עצמויט ולמה לא הזכירו זה בגמרא שנאסר להם להוסיףכ מכל מקום טוב לחוש לדבריוכא וגם מפני טורח הציבור ראוי לצבור לעשות תקנה שלא לקרות הרבה יותר על ז' המחוייביםכב:
הערות
- יז. שו"ת תשב"ץ ח"ב סי' ע. עולת שבת סק"ג. מ"א סק"א.
- יח. ראה משנה מגילה כא, א.
- יט. ראה מגילה כא, ב.
- כ. ראה מ"א שם.
- כא. כנה"ג בהגהות הטור סוס"י רפא. עולת שבת שם. מ"א שם.
- כב. ראה אליה זוטא סק"ב ואליה רבא סק"ג בשם זקינו. וראה קיצור הלכות סי' רפב הערה 4. וראה שו"ת צ"צ או"ח סי' לה שדן בזה ומסיק (באות ז): וכמדומה שכמו כן אצל אאזמו"ר הגאון (אדה"ז) ז"ל שהוא היה הקורא תמיד לא היו מוסיפין על שבעה קרואים אף בשבת שיש בה חתונה. וראה ס' המנהגים – חב"ד (ע' 31): אם אין מספר העליות מספיק יקראו בתורה בחדרים שונים, אבל לא להוסיף על מספר הקרואים. וראה גם אג"ק ח"ג ע' לא.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.