ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק בהלכות שבתרעח שיכול לכבות הנר בשביל החולה ובו ד' סעיפים:ג

ג

ג וכל זה להאומרים^לה שמלאכה שאינה צריכה לגופה פטור עליה ואינה אסורה אלא מדברי סופרים אבל יש חולקין על זה ואומרים^לו שאפילו מלאכה שאין צריכה לגופה חייב עליה מן התורה ומכל מקום אף לפי דבריהם מותר לכבות הנר בשביל שיישן החולה שיש בו סכנה^לז וכן מי שמתיירא מפני הלסטים ויש חשש (סכנה בדבר) סכנות נפשות^לח אבל אם אין שם אלא חשש צער הגוף בלבד בענין שאי אפשר לבא לעולם לידי חשש סכנה מצער ההוא אסור לכבות^לט ואם כבה חייב לפי דבריהם.

והחילוקים שבין ב' הסברות אלו להלכה ולמעשה יתבארו כל אחד ואחד על מקומו^מ ויש דברים הרבה שהכל מודים שאין בהם איסור מן התורה אלא אם כן צריך לגופן^מא ויש דברים שהכל מודים בהם שחייב עליהם מן התורה אע"פ שאין צריך לגופן^מב ויתבאר ג"כ כל אחד ואחד במקומו:

הערות

לה. לעיל ריש ס"א וש"נ.
לו. ת"ק במשנה כט, סע"ב. וכדאוקמינן בגמ' שם (ל, א. לא, ב) כרבי יהודה עג, ב וש"נ. רב ושמואל מב, א. רמב"ם פ"א ה"ז. וראה ב"י ד"ה המכבה, בדעת הרי"ף.
לז. גמרא ל, א.
לח. ראה ב"ח וט"ז סק"א. וראה גם לעיל ס"א.
לט. ראה גם לקמן סי' שלד סכ"ט.
מ. ראה לקמן סי' שא ס"י. סי' שיא ס"ה. סי' שיד ס"ד. סי' שטז סכ"ב. סי' שיט סט"ז-יז. שם סכ"ט. סי' שכח סוף ס"ג. סי' שכט ס"א. סי' שלד סכ"ח-ט. סי' שלו ס"ט. סי' שלז ס"א. שם ס"ה. סי' תצח סכ"ט. וראה לעיל סי' רסו קו"א סק"ב, ולקמן סי' שטז סוף סכ"ב וסי' שלד סוף סכ"ט שהעיקר שפטור, ומ"מ כל בעל נפש יש לו להחמיר על עצמו באיסור של תורה. וראה לעיל סי' ערה קו"א ס"ק ב, ולקמן סי' שיא ס"ה, שגם למ"ד שפטור הוא חמור יותר משאר איסורי דרבנן.
מא. ראה לקמן סי' שב סוף סי"ז. סי' שכ סכ"א. סי' שכח סל"ב.
מב. ראה לקמן סי' שכח סוף סל"ז. סי' שמ ס"ב.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.