ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק בהלכות שבתרעו דיני נר שהדליק הנכרי בשבת ובו י"ז סעיפים:ט

ט

ט אבל לומר לנכרי שיביא לו נר הדלוק כבר במקום אחר יש מתיריםסט אפילו אם אפשר לו בלעדו בין נר של שעוה וחלב בין נר של שמןע לפי שטלטול הנר אינו אסור אלא מפני שהוא מוקצה כמו שיתבאר בסי' רע"טעא וכל מוקצה מותר לטלטלו בטלטול מן הצד כמו שיתבאר בסי' שי"אעב וכיון שהישראל בעצמו היה יכול להביא הנר לכאן בהיתר בטלטול מן הצד כגון באחורי ידיו או בין אצילי ידיועג וכיוצא בזה כשמביאו הנכרי באיסור בטלטול גמור אין בכך כלום שלא אסרו לעשות ע"י נכרי בשבת אלא דברים שאין שום היתר לישראל לעשות בעצמועד ואין להורות היתר זה אלא לבני תורה אבל לעמי הארץ אין להתיר שלא יתרגלו באמירה לנכרי וידמו דבר לדבר ויקילו יותרעה:

הערות

  1. סט. שו"ת מהר"ם מרוטנבורג (פראג) סי' תקנח בשם ר"ת. הגהות מיימוניות פי"ב אות ה. הגהות מרדכי (פב, ד). רבינו ירוחם נתיב יב ח"ב (סז, ג). רמ"א ס"ג. מ"א ס"ק יא.
  2. ע. מ"א סק"י. וראה אליה זוטא סק"ב.
  3. עא. סעיף א.
  4. עב. סעיף יד-טו. וראה גם סי' שח סט"ו.
  5. עג. ראה מנחת פתים או"ח הוספות לסי' שיא ס"ח. טל תורה על ירושלמי שבת פ"כ ה"ה. חזון נחום סי' לג סק"ג. מ”מ וציונים.
  6. עד. ראה ט"ז סי' שז סק"ד. מ"א סי' שכה ס"ק כד. קו"א סוף סק"ג. וראה לקמן סי' שז סט"ז שהיתר זה הוא דוקא: לומר לנכרי סתם בלשון שאין מוזכר בו בפירוש שיעשה באיסור והנכרי עושה מעצמו.
  7. עה. שו"ת רדב"ז ח"ד סי' נ. כנסת הגדולה הגב"י. מ"א סק"ט.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.