ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק בהלכות שבתרעו דיני נר שהדליק הנכרי בשבת ובו י"ז סעיפים:ז

ז

ז ישראלים ונכרים שהסיבו יחד ובא נכרי והדליק להם נרמד אם רוב המסיבה נכרים מותר להשתמש לאורומה ואם רובה ישראל אסור להשתמש לאורומו שמן הסתם מתכוין המדליק לצורך הרובמז ואם מחצה ישראל ומחצה נכרים ג"כ אסורמח שמן הסתם הוא מכוין לצורך שניהםמט ואף אם ספק לאיזה מהם מדליק הולכים להחמירנ בספק זהנא.

וכל זה כשמדליק סתם שמן הסתם כוונתו בשביל המסובין אבל אם יש הוכחה שמדליק בשביל עצמו כגון שאנו רואים שהוא משתמש לאורהנב (מידנג) אע"פ שהרוב ישראלנד מותר להשתמש לאורה וכן אם יש הוכחה שמדליק בשביל נכרי אחר אבל אם יש הוכחה שמדליק לצורך ישראל ולצורך נכרי אע"פ שהרוב נכרים אסורנה:

הערות

  1. מד. ראה זכרון יוסף סי' פט.
  2. מה. ראה לקמן סי' רחצ קו"א ס"ק א (אף שסתם מסיבתם לע"ז).
  3. מו. ברייתא שם קכב, א. טור ושו”ע ס"ב. וראה גם לקמן סי' שכו סי"ג.
  4. מז. גמרא שם. טור ולבוש ס"ב. וראה גם לקמן סי' שכה ס"ו וש"נ.
  5. מח. ברייתא שם. טור ושו"ע שם.
  6. מט. סמ"ג ל"ת סה (כ, ב). מ"א סי' תקטו ס"ק כג. עיין במ"ש שם בקו"א סק"ו.
  7. נ. רש"י קכב, ב ד"ה אדעתא דרובא. הובא ב"י ד"ה ישראל. לבוש שם. וראה רש"י קנא, א ד"ה רוחץ בה. ובקו"א שם.
  8. נא. הטעם ראה לקמן סי' שכה ס"י.
  9. נב. עובדא דשמואל קכב, ב. טור ושו”ע שם.
  10. נג. לבוש שם. וראה תוספת שבת סק"י. וראה גם לעיל סי' רנב קו"א ס"ק ה ד"ה ועי' שם, לענין חיוב למחות.
  11. נד. רא"ש פט"ז סי' יד. ב"י ד"ה ישראל. שו"ע שם. וראה זכרון יוסף סי' פח.
  12. נה. מ"א סק"ו. וראה שו"ת מהרש"ג ח"ב סי' קמה-ו.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.