ט
ט בחורים ההולכים ללמוד חוץ לביתם צריכים להדליק נר שבת בחדרם ולברך עליוצד אע"פ שאינם אוכלים שםצה לפי שהדלקת נר בשבת חובהצו אף בלא אכילה כדי שלא יכשל בעץ ואבןצז כמ"ש למעלהצח אבל מי שהוא אצל אשתו ומדליק בכל החדרים שהולך שם בשבת כמו שנתבאר למעלהצט אין צריך לברך עליהם לפי שאשתו מברכת בשבילו בבית אכילהק אבל כשאינו אצל אשתו אינו נפטר בברכת אשתו כשיש לו חדר מיוחד שם במקום שמתארח.
ואם אין לו חדר מיוחד שם (ואפילו אם יש לו אלא שבעל הבית משתמש שם ג"כ וצריך הבעל הבית להדליק שם נר שלו) אין האורח צריך להדליק שם כלל כיון שיש לו שלום בית במקום שהוא שם וגם מצות הדלקת נר שבת הוא מקיים במה שמדליקים נר שבת בביתוקא (משלו).
אבל אם אין לו מי שידליק בביתו (או אפילו אם מדליקים שם אלא שאינן מדליקים משלו אינו נפטר בהדלקתם אף אם הוא בענין שכשהיה אצלם נפטר בהדלקתם כגון שסמוך על שלחנם שנעשה מכלל בני ביתם ונפטר בנר שלהםקב מכל מקום עכשיו שאינו אצלם אינו נפטר בנרם אלא) צריך הוא לקיים מצות הדלקת נר שבת במקום שהוא ע"י שיתן פרוטה לבעל הבית להשתתף עמו בנר שלוקג או שיקנה לו בעל הבית חלק בנר שלו במתנה כמו שיתבאר בסי' תרע"זקד לענין נר חנוכה (במה דברים אמורים כשאוכל שם משלו אבל אם הוא סמוך על שלחן בעל הבית נעשה כבני ביתו של בעל הבית ויוצא בנרו של בעל הבית ואינו צריך להשתתף עמו כלל כמו שיתבאר שםקה) וכל זה כשאין לו חדר מיוחד שםקו:
הערות
- צד. תשב"ץ סי' ו. מרדכי סי' רצד. שו"ע ס"ו.
- צה. שו"ת מהרי"ל סי' קמד. מ"א ס"ק יג וס"ק כא.
- צו. גמרא כה, ב.
- צז. תשב"ץ ומרדכי שם. מ"א שם.
- צח. סעיף א.
- צט. סעיף ה.
- ק. מרדכי שם (ראה אליה רבה שם). וראה קו"א ס"ק ב שהאשה שלוחה של הבעל. וראה קצות השלחן סי' עד ס"ק יב; כב.
- קא. ראבי"ה סי' קצט (ריש ע' 267). שו"ע ס"ז. וכמו בנר חנוכה שבסי' תרעו ס"ג. וראה מ"מ וציונים. קיצור הלכות הערה 73.
- קב. כדלקמן סט"ו.
- קג. הגהות מרדכי ריש סי' תנו בשם ראבי"ה סי' קצט (סוף ע' 266). וראה קובץ אור ישראל חו' יא ע' מט.
- קד. סי' זה בשוע"ר לא הגיע לידינו, וראה שם מ"א סק"א בשם הרשב"א בתשובה סי' תקמב.
- קה. ראה מ"א שם בריש הסימן, בשם שו"ת מהרש"ל סי' פד. תוספת שבת כאן ס"ק יט. וכדלקמן סט"ו.
- קו. ב"י ד"ה ובהגהותיו. שו"ע ס"ז. וראה לקמן סט"ו, כשיש לו חדר מיוחד וסמוך על שלחן בעל הבית. וראה קיצור הלכות הערה 76.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.