ג
ג חייב כל אדם להשתדל שיהיו לו בגדים נאים לשבתיד כפי יכולתו שצריך לכבד השבת בכסות נקיה כמו שנתבאר בסי' רמ"בטו ובדברי קבלהטז נאמריז וכבדתו מעשות דרכיך ודרשו חכמיםיח וכבדתו שלא יהא מלבושך של שבת כמלבושך של חול שיחליפנו באחר (שהוא נאה ממנויט) שהמלבוש נקרא כבודכ שהוא מכבד את האדםכא כשבא למקום שאין מכירים אותו ורואים אותו לבוש בגדי חמודות אזי הם מכבדים אותו ואם אי אפשר לו להחליף לפחות ישלשל בגדיוכב כלפי מטה שיראו ארוכים והוא מדת עשירים היושבים בביתם ואינם צריכים לסלק בגדיהם מן הארץ בשביל מלאכה וכבוד שבת הואכג ומי שאפשר לו טוב שיהיה לו גם טלית אחרכד.
ויש אנשי מעשה מדקדקים שלא ללבוש בשבת מכל מה שלבש בחולכה אפילו אזור ומכנסים וחלוק וטוב לילך בקצת בגדי שבת כל היום עד אחר הבדלה במוצאי שבתכו:
הערות
- יד. טור ושו”ע ס"ב. וראה לקמן סי' שא סי"ד טעם נוסף לבגדים מיוחדים בשבת.
- טו. סעיף א.
- טז. ראה לעיל שם ב' דיעות אם עיקרן מן התורה.
- יז. ישעי' נח, יג. וראה קונ' נרות שבת קודש ח"א הע' 12.
- יח. שבת קיג, א.
- יט. ראה לקמן סי' תקכט סוף ס"ז. וראה תורת מנחם ח"ב ע' 53. התוועדויות תשמ"ח ח"ד ע' 304 (אודות המנהג ללבוש בגד העליון ממשי).
- כ. רבי יוחנן שם.
- כא. רש"י שם ד"ה מכבדותי.
- כב. רב הונא שם . טור ושו"ע שם.
- כג. רש"י שם ד"ה ישלשל. רמ"א ס"א. רמב"ם פ"ה מהל' דעות ה"ט.
- כד. יש נוחלין ריש הזהרות שבת הובא ב מ"א סק"ב. וראה לקמן סי' ש ס"ד.
- כה. מ"א שם בשם כתבי האר"י ז"ל. פרי עץ חיים שער יח פ"ד. שער הכוונות ענין רחיצת פיו בע"ש. וראה תהלה לדוד ס"ב. קיצור הלכות משו"ע אדה"ז מילואים ע' נז. חקרי מנהגים ע' קמד.
- כו. אגודה סי' קמג. מ"א שם. וראה חקרי מנהגים ע' קמב ואילך.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.