ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק בהלכות שבתרנד דיני תבשילים המוכנים מערב שבת כדי להגמר בשבת ובו ט"ו סעיפים:יג

יג

יג לא ימלא אדם קדרה עססיות ותורמסיןקלט או שאר כל מיני קטניותקמ ויניח על גבי כירה או לתוך התנור שלנו שאינו טוח בטיטקמא אם אינ[ן] גרופים וקטומיםקמב אלא א"כ יש שהות ביום שיתבשלו כמאכל בן דרוסאי לפי מנהגנוקמג אבל אם אין שהות ביום כ"כ אסור להניחה שם אפילו סמוך לחשכה ממש בענין שכיוצא בזה בבשר מותר להשהותו שם כיון שהוא חי לגמרי סמוך לחשכה ולא יוכל להגמר עוד לסעודת הלילהקמד אבל כל מיני קטניות הם ממהרים להתבשל ויכולין להגמר לסעודת הלילהקמה וכן הדין בכל מיני ירקותקמו.

ואם עבר והניחה שם בין בשוגגקמז בין במזיד ולא נתבשלו כמאכל בן דרוסאיקמח מבעוד יום אסורים עד למוצאי שבת בכדי שיעשוקמט:

הערות

  1. קלט. ברייתא יח , ב. טור ושו"ע ס"ח. והם מיני קטניות.
  2. קמ. רבנו ירוחם ני"ב ח"ג סט, א. מ"א ס"ק ( א ) [ב] וסוס"י רנז סקי"ט. וראה גם לקמן סי' רנז סי"א וכן בהל' שהיה והטמנה בקצרה ד"ה אבל (במיני קטניות). וראה בדה"ש סי' עא סק"י.
  3. קמא. מ"א סקכ"ד.
  4. קמב. מ"מ פ"ג הי"ב. ב"י סוף הסי'. רמ"א ס"ח.
  5. קמג. כדלעיל סי' רנג ס"ט.
  6. קמד. כדלעיל שם ס"ח.
  7. קמה. רמב"ם שם. שו"ע שם. וראה שבת כהלכה פ"ח הערה עט.
  8. קמו. ב"י סי' רנג ד"ה ומ"ש ואם נתן, ממשמעות הגמ' והפוסקים. מ"א שם סק"ד. וראה גם לעיל שם סוף ס"ח. והיינו בירקות שאין טוב לאכלו חי כגון בצל וכיו"ב, כדלעיל ס"ה, אבל ירקות הנאכלים חיין – ראה לעיל ס"ד.
  9. קמז. ב"י סוף הסי' ממשמעות הברייתא שם. שו"ע שם.
  10. קמח. היינו שליש בישולם כדלעיל סי' רנג סי"ג. לקמן סוף סי"ד.
  11. קמט. ברייתא שם. טור ושו"ע שם.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.