כב
כב וכל זה להחזיר בשבת עצמה אבל אם עקר הקדרה מעל גבי הכירה מבעוד יום ונמלך להחזירה סמוך לחשכה קודם קבלת שבתרכד אע"פ שכבר הניחה על גבי קרקע ואפילו נצטננה לגמרי ואפילו פינהו לקדרה אחרת יכול להחזירהרכה אפילו לתוכה או אפילו לתוך התנור שבימיהם אע"פ שאינו גרוף וקטוםרכו.
ויש אומריםרכז שכל שהוא סמוך לחשכה כל כך שאם היתה הקדרה צוננת לא היה אפשר להרתיחה מבעוד יום אסור להחזירה לכירה זו ולא לכירה אחרתרכח אף שעכשיו היא רותחת אלא על דרך שמותר להחזיר בשבת עצמה משום גזרה שמא יבאו להחזיר אף בשבת עצמהרכט אבל אם היה יכול להרתיחה מבעוד יום אלא שאין שהות להרתיחה קודם קבלת שבת אין בכך כלוםרל.
והמנהג להקל לגמרי כסברא הראשונהרלא ומכל מקום במקום שאין שם צורך כל כך טוב להחמיררלב <(ו)> ולכן טוב ליזהר שלא ליטול הקדרה מהכירה או התנור שנתבשלה שם וליתנה סמוך לחשכה על גבי תנור בית החורף שהוא אינו גרוף וקטוםרלג אם היד סולדת שם אלא אם כן מניח שם שום דבר תחת הקדירהרלד כמו שצריך להניח בשבת עצמה כמו שיתבאררלה:
הערות
- רכד. ר"ן (טו, ב) ד"ה בית שמאי. ב"י ד"ה ומ"ש לא מיבעיא. רמ"א ס"ב בשם ויש מקילין.
- רכה. משמעות הר"ן שם וב"י שם. וראה תהלה לדוד ס"ק טז.
- רכו. ר"ן שם.
- רכז. תוס' לו, ב ד"ה וב"ה. רא"ש פ"ג סי' ב. טור. רמ"א שם בשם יש אומרים.
- רכח. ראה הגהת מרדכי פ"ג (עט, ב. עט, ד).
- רכט. משמעות הרא"ש שם. ב"י ד"ה ומ"ש רבנו דהא, בשם התוס' בפרק במה טומנין [בתוס' שלפנינו ליתא]. מ"א סקכ"ו.
- רל. מ"א שם.
- רלא. ב"י סוד"ה ומ"ש לא מיבעיא. רמ"א שם.
- רלב. רמ"א שם.
- רלג. מ"א סקכ"ח. וראה קו"א סק"ו.
- רלד. מ"א סוס"י רנט בדיני שהיה והטמנה בקצרה. וראה קו"א שם.
- רלה. סוף סכ"ו.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.