ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק בהלכות שבתרנג דין כירה ותנור ליתן עליה הקדרות בערב שבת ובו כ"ט סעיפים:יא

יא

יא ואם הגחלים אינן סביב הקדרה אלא תחתיה מן הדין מותר אפילו לישראל ליטלה^קיא שאף אם ינענע קצת הגחלים ע"י נטילת הקדרה לא יובערו על ידי כך ולא יוכבו ואף שהן מוקצות ואסור לטלטל המוקצה אפילו בנענוע כל שהוא^קיב מכל מקום כיון שאינו מנענען בידו אלא ע"י הקדרה הרי זה נקרא טלטול מן הצד ואין בו איסור כלל^קיג.

אלא שמכל מקום לכתחלה לא יטלנה הישראל בעצמו אלא ע"י נכרי ואם אין שם נכרי יטלנה בעצמו^קיד ויזהר ליטלה בנחת שלא יחתה הגחלים וגם שלא ינענען כלל^קטו (אם אפשר לו) לפי שיש אומרים^קטז שאפילו ע"י נענוע בלבד הן מתבערות קצת וכיון שהוא נוטלה בנחת בענין שיוכל להיות שלא ינענען כלל אין כאן פסיק רישיה ולא ימות אף אם אף על פי כן הן מתנענעות אין בכך כלום שדבר שאינו מתכוין הוא^קיז:

הערות

קיא. רמב"ם פכ"ה הט"ו. ב"י סוס"י שיא. דרכי משה כאן אות ב. מ"א ס"ק יח.
קיב. כדלקמן סי' שח סי"ד וש"נ.
קיג. ב"י שם. וראה גם לקמן סי' שיא סי"ד. סי' רנט קו"א ס"ק ג.
קיד. ראה גם לקמן הל' שהיה והטמנה בקצרה ד"ה ואם, ושם הוסיף במוסגר: והוא הדין בקדרות שלצורך הלילה אם העמידן על הגחלים ובא ליטלן בשבת מעל הגחלים.
קטו. רמ"א סוף ס"א.
קטז. משמעות המרדכי רמז רצט.
קיז. רמ"א שם. וראה גם לקמן סי' שב ס"ד. וראה לקמן סי' רעז קו"א סק"א.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.