ג
ג לא אסרו אלא מלאכה גמורה אבל (א) פרקמטיא מותרתיב עד שיעור שיתבאר בסי' רנ"ויג.
ואפילו מלאכה גמורה אינה אסורה אלא כשנקבע עצמו עליה אבל מותר לעשות מלאכה לפי שעה דרך עראייד כגון אם נזדמן לו לכתוב אגרת שלומיםטו וכיוצא בזה שלא אסרו אלא לעשות מלאכה דרך קבע כדי שיהיה פנוי להתעסק בצרכי שבתטז.
(ואפילו מי שאינו צריך כלל להתעסק בצרכי שבת אסור לו לעשות מלאכה מן המנחה ולמעלה לפי שלא רצו חכמים לחלק בגזרתם).
ואפילו לקבוע עצמו למלאכה גמורהיז אין איסור אלא כשאינה לצורך השבת או אפילו לצורך השבת אלא שעושה בשכר אבל לעשות לצורך השבת בחנם כגון לתפור בגדים לצורך השבתיח בין לו בין לחבירויט בחנם מותר כל היום וכן מותר להעתיק ספרים ללמוד בהםכ בין שכותב לעצמו בין שכותב לחבירו בחנם דכיון שהוא דבר מצוה הרי זה כלצורך שבתכא:
הערות
- יב. מ"א סק"א.
- יג. כמו שעה קודם הלילה.
- יד. אור זרוע הל' ער"ש סי' יג. רמ"א ס"א.
- טו. רמ"א שם. וראה דרכי משה סק"ג.
- טז. אור זרוע ודרכי משה שם.
- יז. עולת שבת סק"ב. אליה רבה סק"ו.
- יח. רא"ש פסחים פ"ד סוס"א. וטור בשם ראבי"ה סי' תצה. שו”ע ס"ב. וראה קיצור הלכות הערה 4.
- יט. ב"י . רמ"א ס"ב.
- כ. רא"ש שם . טור ושו”ע ס"ב. וראה מ”מ וציונים. פסקי אדה"ז ע' 195.
- כא. ב"י ולבוש ס"ב.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.