ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק בהלכות שבתרמט דינים השייכים לערב שבת ובו י"ג סעיפים:יא
יא
יא במה דברים אמורים כשאוכל אותו מאכל קודם הסעודה מחמת שחפץ ומתאוה לאוכלו קודם הסעודה ולא בתוך הסעודהסא אבל אם מה שאוכלו קודם הסעודה הוא מחמת שרוצה להשלים מאה ברכות ע"י שמברך עליו גם ברכה אחרונה כשאוכלו קודם הסעודה שאינו נפטר בברכת המזון שלאחר הסעודה יש בזה (איסור גמור מן הדין שאסור לגרום חיוב ברכה כשאפשר לפוטרה בברכה אחרת כמו שנתבאר בסי' [ר]ט"וסב ועוד יש) איסור במה שמקדים ברכת אותו מאכל לברכת הלחם שברכת הלחם קודמת לכל הברכותסג כמו שנתבאר בסי' רי"אסד משא"כ כשאוכלו קודם הסעודה מחמת שאינו חפץ ומתאוה לאכלו כלל בתוך הסעודה אלא קודם הסעודה אזי אינו צריך כלל להקדים לפניו ברכת הלחם עיין סי' רי"אסה:
הערות
- סא. שאז חייב לברך עליו תחלה וסוף, כמבואר בסדר ברה"נ פ"א הי"ז. פ"ד הי"ג.
- סב. סעיף ד. אבל ראה קו"א ס"ק ד, שיש כמה דיעות שמתירים בזה מכמה טעמים גם כשאינו מתאוה לאכלו קודם הסעודה וכו', וראה במצויין שם שכוותייהו פסק רבינו לעיל סי' ריב ס"ח וסי' רטו ס"ה. אבל ראה לקמן סי' רעא סוף סי"ב וקו"א ס"ק ד, שכשאין בזה צורך הוי ברכה שאינה צריכה. וראה פתחי הלכה פ"א הע' 26. העו"ב חו' תשכב ע' 57. תשכג ע' 63. תשכה ע' 40.
- סג. מ"א סוף ס"ק ו, שכ"כ לסתו [ר] דעת רבי קלונימוס (בפרדס רש"י ע' קפט ובאור זרוע ודרכי משה שם) לבד ודו"ק .
- סד. סימן זה בשוע"ר לא הגיע לידינו. וראה רמ"א שם ס"ה. מ"א סק"ט. סדבה"נ פ"י הי"ד. וראה מ”מ וציונים.
- סה. ראה רמ"א שם. שוע"ר סי' קסח ס"ב.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.