ב

הערות

1. י. גמרא שם . טור ושו”ע שם.
2. יא. כפירוש הא' בקו"א ס"ק א, לדעת הרי"ף והרמב"ם דלקמן. וראה לקמן ס"ו, כפירוש הב' בקו"א שם, דלכו"ע טעם האיסור בלא קצץ משום דמחזי כשלוח (ראה ביאורי השולחן ע' עה וע' רח ואילך). והטעם שלא חיישינן מה שהוא טורח בשביל ישראל בשבת, ואפילו אם יודע הישראל שהנכרי עושה זאת בשבת, יתבאר לקמן סי' רנב קו"א ס"ק ז ד"ה ומיהו, דאף דלא עביד עיקר המלאכה אדעתא דנפשיה, מ"מ מה שעושה בשבת הוא כדי להשלים קבלנותו שנתחייב לעשות.
3. יב. רי"ף שם. רמב"ם פ"ו ה"כ. שו"ע ס"א. וכ"ה לקמן סי' רנב ס"ו בדעה הא'.
4. יג. כב"ה בברייתא שם. רי"ף ורמב"ם שם. טור ושו”ע שם.
5. יד. טור ומ"א ס"ק ג.
6. טו. שו"ת ה רלב"ח סי' קה. כ"מ שם. לבוש סוס"א.