ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק אהלכות ברכת הפירותרטו עניית אמן אחר הברכות ובו ה' סעיפים:ה
ה
ה לפיכך אם הביאו לו פירות בתוך הסעודה טוב יותר להניחם לאחר ברכת המזון כדי שיברך אחריהם ברכתם האחרונה המיוחדת להם ולא יפטרם בברכת המזון שאינה מיוחדת להםלג ואינה פוטרתם אלא משום שהם נחשבים מכלל הסעודה הואיל ובאו קודם שמשכו ידיהם מן הפת ואם באו אחר כך טעונים ברכה לפניהם ולאחריהם ואין נפטרים בברכת המזון שאין ברכת המזון פוטרת מעין ג' ולא בורא נפשות רבות כמ"ש בסי' קע"זלד ור"חלה ויש חולקיםלו ויש להחמיר כסברא הראשונה.
ובפרט בשבת ויום טוב כדי להשלים ק' ברכות יש לו להניחם לאחר ברכת המזון להשלים בהםלז ולא לסמוך על שמיעת חזרת הש"ץ וברכת התורה וההפטרהלח:
סליק הלכות ברכותלט:
תם ונשלם שבח לאל בורא עולם
הערות
- לג. אבן העוזר סי' ריב.
- לד. סעיף ו.
- לה. סי' זה בשוע"ר לא הגיע לידינו, וראה סדר ברה"נ פ"א הי"ז.
- לו. מ"א ס"ק ו. וראה גם מ"א סי' ריב ס"ק ג.
- לז. של"ה מסכת שבת (קלד, א) ד"ה אסור. הובא במ"א שם (וראה גם סדר ברה"נ פ"ג הט"ו). וראה לקמן קו"א שם שהאריך בדבריהם, ומסיים: ויצא דינו של של"ה ברור לפי דעת הרא"ש וטור וש"ע החולקים על התוס' וכן הוא ג"כ דעת רבינו קלונימוס ואור זרוע ודרכי משה כאן מהר"ם גלאנטי וספר הזכרונות ובעל כנסת הגדולה שהעתיקם הילכך הסומך על כל הני רבוותא נגד המג"א אין מזחיחים אותו.
- לח. כדלקמן סי' רפד ס"ז. סי' רצ ס"א. וראה גם לעיל סי' מו ס"א וש"נ.
- לט. חלק מהלכות סימנים רטז-רכט נלקטו בלוח ברה"נ פרקים יא-יב, ובסדר ברה"נ פרקים יא-יג.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.