יא
יא נטל בידו פרי לאכלו ובירך עליו ונפל מידו ונאבדנז או נמאס עד שאינו ראוי לאכילהנח ויש ממין זה לפניו עוד צריך לחזור ולברך עליהם אפילו היתה דעתו עליהם כשבירךנט לפי שהברכה חלה על זה שאחז בידו כשבירך וזה פוטר את כולם אבל כשלא אכל את זה לא נפטר בברכה שבירך על זהס.
ומכל מקום העומד על אמת המים מברך ושותה אע"פ שהמים שהיו לפניו כשבירך חלפו והלכו לפי שלכך נתכוין מתחילה שלא לשתות מים אלו אלא מה שיבאו אחר ברכתו ועליהם חלה ברכתוסא.
ויש אומריםסב שהברכה חלה על כל מה שמוכן לפניו ודעתו עליו וא"צ לחזור ולברך עליו אם נפל מידו הפרי שבירך עליו וכן אם בירך על הכוס ונשפך וחוזר וממלאו מן הקנקן שעומד לפניו על השלחן או על הספסל שאצלו מוכן לשתיה אין צריך לחזור ולברך עליו וכן עיקר להקל בספק ברכות.
והוא שהיתה דעתו בברור לאכול ולשתות ממה שלפניו אף אם לא היה נופל מידו מה שבירך עליו אבל בסתם אין הברכה חלה אלא על מה שבידו בשעת הברכהסג.
ואפילו אם היתה דעתו בבירור לאכול ולשתות עוד אין הברכה חלה על זה אלא כשהוא לפניו בשעת הברכה אבל אם אח"כ הביאוהו לפניו צריך לחזור ולברך עליו אם נפל מה שבידו ממנו אפילו במקום שלא היה צריך לברך עליו אם היה אוכל או שותה ממה שבידו כשבירךסד.
(ובמים שבאמת המים כיון שהם מעורבים ומחוברים וגוף אחד הם הברכה על כולם אף על מה שלא היה לפניו בשעת הברכהסה):
הערות
- נז. ירושלמי ברכות פ"ו ה"א. רמב"ם הל' ברכות פ"ד ה"י. רא"ש ברכות פ"ו סי' כ. טור ושו"ע ס"ו.
- נח. ס' המנוחה הל' ברכות פ"ד ה"י. שו"ע שם.
- נט. רא"ש שם. ט"ז ס"ק ח.
- ס. אליה רבה ס"ק י.
- סא. ירושלמי שם. טור ושו"ע שם.
- סב. ר"ת בהגהות מיימוניות ברכות פ"ד אות ז. ב"י ד"ה וכתב ה"ר מנוח (דמיירי בשהיה דעתו עליו). אבודרהם סדר הלכות המוציא ופירושה בשם הראב"ד. רמ"א ס"ו. ט"ז שם. אליה רבה סי' רב ס"ק א (לענין אגוז). וכדעה זו פסק בלוח ברה"נ פ"ו ה"ח ובסדר ברה"נ פ"ט ה"ח.
- סג. מ"א ס"ק ח.
- סד. כדלעיל ריש ס"ט וש"נ. וכ"ה בלוח ברה"נ פ"ו ה"ט. סדר ברה"נ פ"ט ה"ט.
- סה. ובסדר ברה"נ שם: לפי שמתחלה כשברך ידע שהמים שלפניו יחלופו ויעברו.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.