ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק אהלכות ברכת הפירותרב דיני פירות האילן ובו כ"ד סעיפים:יח

יח

יח אגוז המטוגן בדבש^רכב אפילו בישלו במים קודם הטיגון ונשתנה טעמו לגריעותא וברכתו אז שהכל נהיה בדברו אעפ"כ כשחוזר ונתקן ע"י הטיגון חוזר לברכתו שהיא בורא פרי העץ ואף שתיקון זה הוא ע"י הדבש וברכת הדבש היא שהכל מכל מקום האגוז הוא חשוב עיקר והדבש טפל אליו לתקנו ולהכשירו^רכג וכן בכל מיני פירות מרוקחים^רכד בין פירות האילן בין פירות הארץ^רכה ואפילו פירות שאינן ראויים לאכילה כלל בלא טיגון בדבש כגון ורדים^רכו וכיוצא בהם אין הדבש חשוב עיקר אלא טפל שהרי אינו בא אלא להכשיר הפרי לאכילה^רכז והרי זה כפרי שאין דרכו לאכלו חי אלא מבושל שמברכין עליו ברכתו^רכח ולא ברכת המים שנתבשל בהם והכשירוהו לאכילה^רכט:

הערות

רכב. היינו בניכר מהותו, וכדלעיל סי"ז שבמרוקח ואינו ניכר מהותו ברכתו שהכל לסברא הראשונה שם.
רכג. מחזור ויטרי סי' עג בשם רש"י. תוס' ברכות לח, ב סוף ד"ה משכחת. רבינו יונה שם ד"ה ושלשה. רא"ש ברכות פ"ו סי' טו. טור ושו"ע ולבוש סי"ג. מ"א סי' רה ס"ק ה. וכ"ה בלוח ברה"נ פ"ט הט"ו. סדר ברה"נ פ"ו הי"ד. וראה גם לקמן סי' רה ס"ב. לוח ברה"נ פ"י ה"י. סדר ברה"נ פ"ו ה"י.
רכד. טור ושו"ע סי' רד סי"א. והיינו בניכר מהותו או בדרך לאכלן ע"י שחיקה, וכלדעיל סי"ז דבלא"ה לסברא הראשונה שם ברכתם שהכל (מ"א שם ס"ק כב).
רכה. משמעות מ"א סי' רה ס"ק ה (דלא כט"ז שם ס"ק ג).
רכו. טור ושו"ע שם. מ"א שם ס"ק כג. וראה גם לעיל סט"ו וסי"ז. לקמן סי' רג ס"ה. סי' רד סט"ז סי' רה ס"ב. בלוח ברה"נ ובסדר ברה"נ שם: שקורין רוזין.
רכז. כשעשויה לקיום לאכול ממנה מעט מעט לפרקים, כדלקמן סי' רד סי"ז.
רכח. וכדלעיל סט"ז וש"נ. בסדר ברה"נ שם: לפי שע"ד כן נוטעים אותו.
רכט. ב"י סי' רד ד"ה ובמ"ש ולדבריהם. מ"א שם ובסי' רה ס"ק ה.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.