ז
ז וכן אחד אוכל גבינה וב' בשר מצטרפים שהאוכל גבינה יכול לאכול מלחמםל אע"פ שהוא מלוכלך בבשר אם יקנח פיו וידיחנולא אבל אם אוכל גבינה קשה אינן מצטרפין שהמנהג עכשיו שלא לאכול בשר אחר גבינה קשה על ידי קינוח והדחהלב וכן בסעודת מצוה מראש חודש אב עד תשעה באב שמקצת הקרואים אוכלים גבינה כמ"ש בסימן תקנ"אלג כיון שנזהרים מבשר מחמת המנהג אין מצטרפין עם אוכלי בשר וצריכים לזמן לעצמןלד אלא אם כן אכלו כזית פת קודם שאוכלי בשר התחילו לאכול בשר בלחמם שכזית זה היו יכולים לאכול מלחמולה או שאחד מבני הסעודה אכל כזית לחם אחר שאינו מלוכלך לא בבשר ולא בחלב שזה מצרף את כולם שהרי כולם יכולים לאכול מלחמו.
וכן ג' שמודרים הנאה זה מזה או אפילו אחד שמודר מב' והב' ממנו אע"פ שיכולים לשאול על נדרם כל זמן שלא נשאלו אין מצטרפיןלו אם כל אחד אוכל משלו אבל אם אוכלים משל בעל הבית מצטרפיןלז (שדרך בעל הבית להאכיל אורחים לחם כל צרכם וא"כ אף אם יאכל זה מפרוסה שחתך זה לצורך עצמו אינו נהנה אלא משל בעל הבית כיון שלא יחסר לחמו של זהלח משא"כ באוכלי בשר וגבינה שאין יכולים לאכול זה מהפרוסה שחתך זה אע"פ שיכולים לחתוך כל אחד פרוסה לעצמו מככר אחד בפרט קודם נגיעתם בבשר ובחלבלט אין זה מועיל לחברם ולצרפם כי מה לי ככרות נפרדים ומה לי ככר אחד):
הערות
- ל. מ"א ס"ק א. בשם אגודה ברכות סי' קסד, ותענית סי' כג, וערכין סי' ד. ורוקח הל' סעודה סי' שלד. סמ"ק סי' קט. וראה פס"ד צמח צדק ז, א אם האוכל גבינה צריך לברך.
- לא. כמבואר בשו"ע יו"ד סי' פט ס"ב.
- לב. כמבואר ברמ"א שם.
- לג. סי' זה בשוע"ר לא הגיע לידינו, וראה רמ"א שם ס"י. לקמן סי' רמט קו"א ס"ק א.
- לד. מ"א שם.
- לה. נהר שלום ס"ק ב.
- לו. תוס' ורא"ש שם. טור ושו"ע שם. מ"א ס"ק ב.
- לז. אור זרוע ח"א סי' קצה. רמ"א ס"ג.
- לח. ט"ז ס"ק ג.
- לט. כקושית הגהות מנהגים הל' תשעה באב אות נו, ורש"ל בביאורו לסמ"ג עשין כז, ומלבושי יום טוב. הובאו במ"א ס"ק א, ובאליה רבה ס"ק ב.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.