ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק אהלכות ברכות שבסעודהקעט איזה דברים קרויין היסח הדעת בסעודה שצריך לחזור ולברך ובו ח' סעיפים:ז

ז

ז וכן הקרואים בבית בעל הבית לאכול מיני פירות אע"פ שמביאין להם בזה אחר זה א"צ לברך אלא על הראשון ואע"פ שבשעת הברכה לא היו יודעין כמה יביאו להם כיון שדעתם על בעל הסעודה שזימנןמח א"כ כל מה שהוא מביא לפניהם היתה דעתם עליהם למפרע כיון שהיתה דעתם עליומט.

אבל אם בא אליהם איש אחד שלא זימנוהו ואינו קובע עצמו עמהםנ אלא נכנס אצלם לפי שעה וכל אחד מהמסובים מושיט לו כוסנא או מיני פירות צריך לברך על כל אחד ואחד אם מושיטים לו אחר שכבר בירך על כוס שלפניונב ואפילו עדיין לא שתאו כולונג.

ועכשיו שהמנהג הוא שמושיטים כוסות הרבה למי שנכנס במסיבה הקבועים לשתיה א"צ לברך אלא על כוס הראשוןנד כמו שנתבאר בסי' קע"דנה:

הערות

  1. מח. תוס' ברכות מב, א ד"ה אתכא (השני). רבנו פרץ בהגהת התשב"ץ אות שי. הובא בכל בו הל' סעודה סי' כד (יז, ג). שו"ע ס"ה. מ"א סק"ז. וכ"ה לקמן סי' רו סוס"ט. ושם הוסיף: "ואפילו הביא לפניהם מין אחר אחר שכלה הראשון א"צ לחזור ולברך". וכ"ה בלוח ברה"נ פ"ז ה"ח. סדר ברה"נ פ"ה ה"ח. פי"ב הי"ג.
  2. מט. ב"י ד"ה ואהא. וראה גם לקמן סי' רו שם.
  3. נ. ט"ז סק"ג. והיינו שאם זימנהו (אפילו בפירות שאין רגילין לקבוע עליהם) נתבאר לעיל בסמוך, ואם קובע עמהם על היין (אפילו אינם קרואים אצל בעה"ב) נתבאר לעיל סי' קעד ס"י.
  4. נא. תשב"ץ סי' ש. הובא בכל בו סוף סי' כד. שו"ע ס"ד. רמ"א סי' קעד ס"ה. וראה גם לעיל שם.
  5. נב. לבוש ס"ד. מ"א סי' קעד ס"ק ז.
  6. נג. מ"א סק"ו. וראה גם לעיל סי' קעד ס"י. וכ"ה בלוח ובסדר ברה"נ שם.
  7. נד. ט"ז סי' קעד סק"ז. אליה רבה שם ס"ק יא. וכ"ה בלוח ובסדר ברה"נ שם.
  8. נה. ס"י, ושם חסרה הוספה זו.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.