ה
ה וכל מקום שאין הפירות נפטרים בברכת הפת צריך לברך עליהם אפילו היו לפניו בשעה שבירך המוציאנא ונתכוין לפוטרםנב.
וכל מקום שהם נפטרים נפטרים אפילו לא היו לפניו בשעה שבירך המוציא ולא היה דעתו עליהםנג (ואע"פ שבכל מקום אין העיקר פוטר את הטפל בברכתו אם אין הטפל לפניו ואין דעתו עליו מכל מקום בסעודהנד כיון שקובע עצמו לאכילה הרי דעתו מן הסתם על כל מה שיביאו לפניו אע"פ שלא היה כן בדעתו) בפירושנה.
אבל אם ידוע שלא היה דעתו על זה כלל כגון שאחר שבירך על הפת שלחו לו דורון מבית אחרים שאינו סמוך עליהם ולא היה דעתו על הדורון אינו נפטר בברכת הפת אפילו הוא דבר שדרכו לבא ללפת את הפתנו ומלפת בו את הפת ועכשיו אין העולם נזהרים בזה במדינות אלונז מפני שבינינו הוא דבר מצוי שאחד שולח לחבירו דורון בסעודה אפילו מבית אחריםנח.
(וכל זה לענין אם נפטר בברכת הפת אבל כל דבר שנפטר בברכת הפת אע"פ שסיים לאכלו וגמר בלבו שלא לאכול ממנו עוד בסעודה זו וחזר ונמלך לאכול א"צ לברך עליו כמו שיתבאר בסימן קע"טנט):
הערות
- נא. של"ה. מ"א סק"ב. אליה רבה ס"ק ב.
- נב. מ"א סק"י. וכ"ה בלוח ברה"נ פ"ה ה"ה. סדר ברה"נ פ"ד ה"ה.
- נג. רז"ה בהמאור ברכות שם ד"ה אמר (הובא ברשב"א שם מא, ב ד"ה אמר. שו"ע ס"ד). פסקי ריא"ז ברכות פ"ו ה"ד ס"ד. שלטי גבורים (כט, א) סוף אות ב. מ"א סי' ריב סק"ב.
- נד. ראה גם לקמן סי' ריב ס"י וש"נ.
- נה. רמ"א ס"ה. וכ"ה בלוח ברה"נ שם. סדר ברה"נ שם.
- נו. ספר הפרדס דיני דברים הבאים מחמת הסעודה ע' קפד. ב"י ד"ה ומיהו. שו"ע ס"ה.
- נז. רמ"א ס"ה. לבוש ס"ג.
- נח. לבוש שם. וכ"ה בלוח ברה"נ שם ה"ו. סדר ברה"נ שם ה"ו. וראה מ"מ וציונים. ביאור לסדר ברה"נ שם ע' 122.
- נט. ס"א. וראה תהל"ד סק"ד. העו"ב (ירות"ו) ח"ב ע' 173. מ"מ וציונים.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.