ב
ב אבל על מים או שאר משקים אין לברך עליהם בתוך הסעודהטז ואפילו שותה לצמאו לפי שהם באים מחמת הסעודהיז שאי אפשר לאכילה בלא שתיהיח וגם אם אוכל איזה דבר למתק השתיה הרי זה טפל למשקה והמשקה ללחם ונפטרים בברכת הלחםיט ואפילו אם היה צמא קודם הסעודה כיון שלא רצה לשתות אז כדי שלא יזיקו לו המים נמצא כי שתיית המים בסיבת הפת היא וברכת הפת פוטרתםכ.
(ואע"פ שהפת היא סבה רחוקה להם ואינם דומים לפירות שאוכלים בגמר הסעודה לעכל המאכלכא שהפת הוא סבה קרובה להם ואעפ"כ טעונים ברכה לפניהם כמו שיתבאר בסימן קע"זכב לפי שהפירות הם דברים הבאים שלא מחמת הסעודה שדרך לאכלם כל היוםכג לפיכך אם אוכלם בשעת סעודה אינם חשובים טפלה לפת אלא א"כ באו לצורך אכילתה שיאכל עדיין כגון ללפת הפת או לעורר תאות המאכלכד כמו שיתבארכה ולא לעכל המאכל שכבר אכל כי מה שהיה כבר היה אבל מים ושאר משקין ששתייתם כל היום היא מחמת סעודה שרוב הצמאון היא מחמת אכילה ואפילו משקין ששותין אותם אפילו שלא לצמאון כגון שכרכו ומי דבשכז אין דרכם לשתותם קודם אכילה אלא אחריה נמצא שבאים מחמת אכילה לפיכך כשבאים בתוך הסעודה אפילו ע"י סיבה רחוקה הרי הם טפלים לסעודה וברכת הפת שהוא עיקר הסעודה פוטרתם).
והוא שקובע סעודה על פתכח אבל אם אוכל מעט פת בשביל שלא יזיקו לו המים בלבד מברך על הפת שהכל כמו שיתבארכט:
הערות
- טז. רש"י לפירוש הרשב"א ברכות מב, א ד"ה אי הכי. ר"י ו ר"ת בברכות מא, ב ב תוס' ד"ה אי הכי. רא"ש ברכות פ"ו סי' כט. הרב רבנו יונה ברכות שם ד"ה ומכאן. רשב"א שם, שכן נהג רש"י ור"ת וגדולי הצרפתים. מרדכי ברכות רמז קלו. סמ"ג מ"ע כז הל' ברכות שבסעודה. סמ"ק ריש סי' קנא. טור ושו"ע ס"ז. וראה גם לעיל סי' קסח סכ"א. וכ"ה בלוח ברה"נ פ"ה ה"ז. סדר ברה"נ פ"ד ה"ז.
- יז. רשב"א שם. בלוח וסדר ברה"נ שם הוסיף: ולא לשרות המאכל שבמעיו.
- יח. תוס' שם. רא"ש שם. טור ושו"ע ס"ז.
- יט. מ"א סוסק"ט. וכ"ה בלוח ברה"נ שם. סדר ברה"נ שם.
- כ. הרב רבנו יונה שם. שו"ע שם. וכ"ה בלוח ברה"נ שם. סדר ברה"נ שם.
- כא. מרדכי שם רמז קלה ו הגהות מיימוניות הל' ברכות פ"ד אות י בשם ר"י (בתוס' שם ד"ה הלכתא) הובאו ב מ"א סקי"א.
- כב. סעיף ב.
- כג. הרב רבנו יונה שם ד"ה ורבנו יצחק בשם ר"י הזקן. ארחות חיים הל' סעודה רס"י לה. של"ה שער האותיות דיני ברה"נ כלל ד ס"א. וראה גם לקמן שם. (ולפי זה אתי שפיר מאי שנא לעכל גבי פירות שאינם טפלים לפת מלשרות שמבואר בתוס' שם "הלכך משקין הבאין מחמת הסעודה שבאין בשביל הפת לשרות המאכל ... פת פוטרתן". וכ"ה ברשב"א שם. וראה מה שחילק ביניהם בלבוש סי' קעז ס"ב. דיש לומר דלפי זה דגם לשרות לא פטרו אלא במשקים שבאים מחמת הסעודה כמ"ש בשו"ע).
- כד. ראה מ"א שם.
- כה. לקמן ס"ג ובקו"א ס"ק ב. לקמן סי' קעז ס"ד ובקו"א ס"ק ג.
- כו. ר"ת בתוס' שם ד"ה אי הכי. ט"ז סק"י. מ"א סקי"ג.
- כז. ט"ז ומ"א שם.
- כח. מ"א סקי"ב. וכ"ה בלוח ברה"נ שם. סדר ברה"נ שם.
- כט. לקמן סי' ריב ס"ח וס"י. וכ"ה בלוח ברה"נ שם. אבל בסדר ברה"נ שם השמיט הלכה זו שיברך על הפת שהכל (בהלכה זו ובהלכה דלקמן שם).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.