יט
יט וכן פירורי לחםרנד שמחברים ומדבקים אותם בקערה בדבש או חלב או מרקרנה אם אין עליהם תאר לחם מחמת זהרנו ואין בכל אחד בפני עצמו כזיתרנז אין מברכים עליהם המוציא וברכת המזון אפילו בקביעות סעודהרנח כמו בבישול וטיגון לסברא האחרונה שנתבאר למעלהרנט שכן עיקר.
אבל פירורי לחם שאינן מחוברין יחדרס אע"פ שאין עליהם תאר לחם מפני שהן דקין ביותררסא מברכין עליהם המוציא וברכת המזוןרסב אפילו בלא קביעות סעודה אפי' על פירור אחד דק כקמח מברך המוציארסג שכיון שהוא פת בפני עצמו בלי תערובת שום משקה בתוכו המחברו ומדבקורסד אינו יוצא מתורת פת לעולם (ט) ואפילו אם נותן פירורים דקים לתוך איזה משקה לפי שעה לרככם ואינם שוהים בתוכו עד שילך תאר הלחם מעליהם ע"י שרייה זו מברך עליהם המוציארסה אע"פ שאין עליהם תאר לחם מחמת שהם דקים ביותר ואפילו אם נותנם במשקה חם שהיד סולדת בהם אם הוא בכלי שני שאינו מבשלרסו:
הערות
- רנד. רב ששת שם לז, ב.
- רנה. תוס' שם ד"ה חביצא. הרב רבנו יונה שם ד"ה ולפיכך בשם רב האי גאון וערוך ערך חבץ. רא"ש שם סי' י. טור ושו"ע ס"י.
- רנו. בסדר ברה"נ פ"ב הט"ו: אם עי"ז נמוחו קצת ונעשו כעיסה ואין עליהם תואר לחם אפוי. ועי' מ"א סקכ"ח.
- רנז. וכ"ה בלוח ברה"נ פ"ח הט"ו. ובסדר ברה"נ: מאחר שמתחלה לא היה כזית בכל פירור לבדו.
- רנח. מ"א סקכ"ח. וכ"ה בלוח ברה"נ שם. ובסדר ברה"נ שם: מברך במכל מקום ומעין ג' לעולם.
- רנט. סט"ו. ועי' העו"ב (ירות"ו) ח"ב ע' 139.
- רס. וכ"ה בלוח ברה"נ שם הט"ו. סדר ברה"נ הי"ד.
- רסא. בסדר ברה"נ שם: שאין נראה בו תואר לחם לעין אעפ"כ מראהו עמד בו ולא נתבטל מתורת לחם.
- רסב. רבנו יונה שם. רא"ש שם. טור ושו"ע סוס"י. וראה גם לקמן סי' תעא סוס"ח.
- רסג. ראה פרישה אות ה. וכ"ה בלוח ברה"נ. סדר ברה"נ שם. וראה גם לעיל ס"ז וש"נ.
- רסד. רבנו יונה שם. ודף לט, א ד"ה פת הצנומה. רא"ש שם וסי' יט. טור. ט"ז סקי"ג. וכ"ה בלוח ברה"נ שם.
- רסה. ברכות לט, סע"א. ואם הלך מהם תאר לחם ע"י שרייה זו נתבאר לעיל סוף סי"ח. ו עי' בקו"א סק"ט. וכ"ה בלוח ברה"נ שם.
- רסו. מרדכי שם רמז קכו בשם בה"ג. וראה קו"א סק"ח וש"נ. וכ"ה בלוח ברה"נ שם. ובסדר ברה"נ שם: והוא שלא שהו בתוכו כ"כ עד שנמוח והלך תואר הלחם האפוי אלא עדיין ניכרים שהם לחם אפוי ולא עיסה.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.