ט

ט ואלו הם מיני לחמים שאין דרכם של בני אדם לקבוע סעודתםצג עליהם פת הבאה בכיסניןצד ולחמניותצה וטרוקניןצו וטריתאצז.

פת הבאה בכיסנין יש מפרשיםצח שהיא פת עשויה כמין כיס שממלאין אותה קודם אפייתה בדבשצט או בצוק"רק או שקדים או אגוזים או שאר כל מיני פירות או תבלין אע"פ שהעיסה עצמה נילושה במים לבדקא ונאפת בתנור או במחבת בלא שום משקה (כגון עפי"ל פלאדי"ן או פאווי"דלא פלאדי"ןקב) ובכלל זהקג מה שעושים בפורים עיסה רחבה וכפולה וממלאים אותה בשומשמין ואפילו אם המילוי הוא רב מאוד ועיקר הכוונה בפת זו לאכילת המילויקד מכל מקום מין דגן הוא חשוב ואינו בטל לגבי המילויקה ואע"פ שהוא רב ממנו ולכך מברכין עליו בורא מיני מזונותקו וגם המילוי נפטר בברכה זו שהוא טפל למין דגןקז.

והוא שמתכוונין ג"כ לאכילת מין הדגן שהיא העיסה שבה המילוי אע"פ שאין זו עיקר הכוונה אבל אם אין מתכוונין כלל לאכול העיסה כגון אותם רקיקין דקין שנותנים מרקחת עליהם שהדבר ידוע שאין מתכוונים כלל לאכול העיסה רק שבאים לדבק המרקחתקח עליהם כדי שלא יטנפו הידים מהדבש הרי הם טפלים לגבי המרקחת וברכת המרקחת פוטרתןקט ואפילו אם אכל תחלה המרקחת ונשארו הרקיקים לבדםקי אבל במדינות אלו שמניחים המרקחת על הדובשנין (שקורין לעקו"ך פלאדי"ןקיא) שטובים למאכל א"כ כוונתו ג"כ על אכילת הדובשנין ומברך עליהם בורא מיני מזונותקיב ופוטר את המרקחת שהיא טפילה למין דגןקיג:

הערות

  1. צג. וכ"ה בלוח ברה"נ פ"ח ה"ג. סדר ברה"נ פ"ב ה"ה.
  2. צד. שמואל בברכות מב , א. ויתבאר לקמן.
  3. צה. ברכות שם. ויתבאר לקמן סי"ג.
  4. צו. רב יוסף ברכות לח , א. ויתבאר לקמן שם.
  5. צז. מ"א סקמ"א. ויתבאר לקמן שם.
  6. צח. רבינו חננאל הובא בערוך ערך כסן. הרב רבנו יונה ברכות מא, ב ד"ה שאין. רשב"א שם ד"ה נמצא. טור ו שו"ע ס"ז. וכ"ה בלוח ברה"נ שם. אבל בסדר ברה"נ שם ה"ז פסק: א) שזהו לכו"ע בלי חולק. ב) דהיינו דוקא כשהמילוי העיקר ועיקר עשייתה לעדון ולתענוג (ולא לקנוח סעודה). ג) אין בכלל זה עיסה הממולאת בשומשמין ... שאין עיקר עשייתם לעדון ותענוג אלא למזון ולהשביע. ד) במילוי בשר או גבינה וכו' מברכים המוציא ובהמ"ז בכזית לכו"ע בלי חולק.
  7. צט. עי' קו"א ריש סק"ב.
  8. ק. סוכר.
  9. קא. ב"ח ד"ה ומ"ש והוא. ט"ז סק"ו.
  10. קב. עוגה עם מילוי תפוחים או מרקחת פירות. ראה מ"א סקכ"ב. של"ה שער האותיות אות ק (דיני ברה"נ כלל ד סי' ב בהגהה).
  11. קג. ט"ז סק"ו. וכ"ה בלוח ברה"נ שם. אבל בסדר ברה"נ שם: ואין בכלל זה כו'.
  12. קד. וכ"ה בלוח ברה"נ פ"ד ה"ח. סדר ברה"נ פ"ג ה"ז. וראה יגדי"ת (נ.י.) חוב' יב ע' כז. דרכי החיים (ברכת במכל מקום ח"ב סק"א).
  13. קה. כדלקמן סי' ריב ס"א וש"נ.
  14. קו. ריא"ז הובא בשבלי הלקט רס"י קנט ובאגור סי' רטז (לענין מילוי בשר ודגים, דלקמן ס"י). של"ה שם כלל ב סי' ו בסופו. הובא ב מ"א סקט"ו. וכ"ה בסדר ברה"נ פ"ב ה"ז.
  15. קז. הגהת תשב"ץ סי' רצא. אגודה סי' קנג. אליה רבא סקל"ג. מ"א סי' קעז סק"ג. וראה לקמן סי"ד ובסי' ריב ס"א ובלוח ברה"נ פ"ד ה"ה ובסדר ברה"נ פ"ג ה"ז, דהיינו "אפילו אוכל אח"כ המילוי לבדו אחר שבירך על העיקר", משא"כ כשאינו אוכל אלא המילוי כדלקמן ס"י ובלוח ברה"נ וסדר ברה"נ שם.
  16. קח. ברכות לט, א. תוס' שם לו, ב ד"ה כל. וראה גם לוח ברה"נ פ"ד ה"ג. סדר ברה"נ פ"ג ה"ג.
  17. קט. כל בו סי' כד (כ, ג). שו"ע ס"ח וסי' רב ס"ב וסי' ריב ס"ב. מ"א סקכ"ג וסי' ריב סק"ו. וראה גם לקמן שם ס"ג.
  18. קי. ט"ז סקי"א. וראה יגדי"ת (ירות"ו) ח"ב ע' 121 ואילך.
  19. קיא. עוגת דבש עם מילוי מרקחת פירות.
  20. קיב. מ"א סי' ריב סק"ה.
  21. קיג. כדלעיל במילוי.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.