ו
ו הביאו לפניו לאכול פת נכרי ופת של ישראל מברך על של ישראלמב אפי' אינו נזהר מפת נכרים ואם פת של נכרי פת נקיה ופת של ישראל פת קיבר מברך על איזה שירצהמג אם שתיהן שלימות או פרוסות ושוות בגדולתן והן ממין אחדמד והוא שאינו נזהר מפת נכריםמה אבל הנזהר ממנה לא יבצע ממנה בשום עניןמו ויש אומריםמז שאפילו נזהר ממנה רשאי לבצוע ממנה אם היא נקיה וחביבה עליו שאיסור פת של נכרים הוא איסור קלמח והתירוהו משום חיבוב מצוה שיברך על החביב עליומט ויש לסלק הפת של נכרים מן השולחן עד לאחר ברכת המוציאנ.
ואם מיסב עמו אורח שאינו נזהר מפת של נכרים והביא עמו על השולחן פת של נכרי נקיהנא כיון שהאורח חפץ לאכול היפה של נכרים ואי אפשר לו לאכול בלא ברכה וברכתו מוטלת על בעל הבית להוציאו ידי חובתו ממנונב הותרה גם לבעל הבית לבצוע עליהנג משום חיבוב מצוהנד וכיון שהותר לו לבצוע הותר לו לכל סעודה זו שאינו כבוד שמים שיברך עליה ואח"כ יפרוש ממנהנה ואף על פי שא"צ לברך על החשוב וחביב אלא כשרוצה לאכול ממנה ובעל הבית זה שנזהר מפת של נכרים אינו רוצה לאכול כלל ממנה מכל מקום כיון שאם לא היה נזהר ממנה היתה חשובה וחביבה לו אלא שהאיסור מונעו ממנה לכן אם ימצא עילה שיוכל שיאכלנה בהיתר כגון כאן שיחבב בה המצוה התירו לו חכמים כי כל ברכות הנהנין תלויה בחביבות שעל חביבות הנאתו הוא מברך ומשבח להקב"הנו אבל אם בלא איסור פת של נכרים אינה חשובה עליו מפת של ישראל צריך לברך על פת של ישראלנז.
וכן להיפך אם בעל הבית אינו נזהר מפת של נכרים ואין דעתו לאכול כל הסעודה אלא פת של נכרי כי היא נקיה ובני ביתו אוכלים פת שאינו נקיה של ישראל אע"פ ששתי הלחם מונחים לפניו צריך לבצוע על של נכרים הנקיה הואיל ואין דעתו לאכול אלא ממנה והיא חביבה עליו ואע"פ שבני ביתו יאכלו משל ישראל אין זה כלום הואיל והוא הבוצענח:
הערות
- מב. תוס' ברכות לט, ב ד"ה אבל ורא"ש שם פ"ו סי' כא ממשמעות ה ירושלמי ברכות פ"ו סוף ה"א. מרדכי שם רמז קכט. וראה לקמן סי' קצו ס"ו.
- מג. תוס' ו רא"ש ומרדכי שם ממשמעות הירושלמי שם. טור ושו"ע ס"ה.
- מד. עי' לעיל סעי' א, ה. וראה תהלה לדוד סק"ה.
- מה. מרדכי שם. שו"ע שם.
- מו. ב"י ד"ה ומ"ש וכן פת שכן הוא משמעות המרדכי שם.
- מז. משמעות התוס' שם בשם השר מקוצי . אגודה פ"ו דברכות סי' קמא. מרדכי ע"ז רמז תתל בשם ראבי"ה. תרומת הדשן סי' לב. ראה מ"א סק"ט.
- מח. של"ה שער האותיות אות ק דיני ברכת הנהנין כלל א אות ג בהגה. וראה גם לקמן סי' תרג ס"א.
- מט. תרומת הדשן שם. מ"א סקי"ב.
- נ. תוס' שם בשם השר מקוצי. וכן מובא בשמו במרדכי ברכות שם. הגהות מיימוניות פ"ז מהל' ברכות אות ד. תרומת הדשן שם. שו"ע שם.
- נא. דאז אינו יכול לסלקו מן השלחן (לבוש ס"ה. עולת תמיד סק"ה. מ"א סקי"א. ש"ך חיו"ד סי' קיב סקכ"א).
- נב. כדלעיל סי' קסז ס"ד וסי"ט.
- נג. מרדכי ע"ז שם בשם ראבי"ה . שו"ע שם. ובחיו"ד סי' קיב סי"ג.
- נד. תרומת הדשן שם. מ"א שם.
- נה. ראבי"ה שם. שו"ע שם ושם.
- נו. תרומת הדשן שם.
- נז. תוס' ורא"ש שם בשם הירושלמי. רמ"א ס"ה.
- נח. תרומת הדשן שם. שו"ע ס"ה.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.