ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק אהלכות נטילת ידיםקס איזו מים כשרים ואיזו פסולים לנטילה ובו י"ט סעיפים:יג

יג

יג ספק נעשה מלאכה במים^פז שנטל בהם^פח ספק לא נעשה בהם ואם תמצא לומר שלא נעשה בהם^פט ספק היה בהם כשיעור ספק לא היו ידיו טהורות^צ ואפילו ספק נטל ידיו ספק לא נטל טהור^צא וכל ספק בטהרת ידים^צב טהור אפילו במחלוקת הפוסקים^צג מפני שנטילת ידים עיקרה מדברי סופרים וספק דברי סופרים להקל^צד ויש מי שאומר^צה שעם כל זה אם יש לו מים אחרים מזומנים לפניו^צו אומרים לו קום ורחץ והוציא עצמך מן הספק (אבל אם יודע שנטל כהלכה ואחר כך נולד בהן ספק^צז כגון שנסתפק אם הסיח דעתו מהם אם לאו^צח או שיודע שלא הסיח דעתו רק שהושיט ידיו סמוך למקום הטינופת וספק אם נגע בהם ספק לא נגע א"צ לחזור וליטלן אפילו לצאת ידי ספק מפני שמעמידין אותן בחזקתן):

הערות

פז. משנה ידים פ"ב מ"ד. טור ושו"ע סי"א.
פח. ראה תהלה לדוד ס"ק י.
פט. ר"ש שם ד"ה ספיקן טהור. מ"א ס"ק יג.
צ. משנה שם.
צא. רמב"ם הל' ברכות פ"ו הט"ו. טור ושו"ע שם.
צב. בכת"י: טהרה בידים.
צג. תרומת הדשן סי' רסא. ב"י ד"ה כתוב בתרומת הדשן. מ"א שם.
צד. ס' המנוחה הל' ברכות פ"ו הט"ו. ב"י ד"ה וכתב ה"ר מנוח.
צה. ראב"ד הל' ברכות שם. ב"י ד"ה וכתב הראב"ד שו"ע שם.
צו. מור וקציעה. משא"כ כשיש תוך ד' מילין ואינן מזומנים לפניו (ראה לקמן סי' קסג).
צז. רש"ל בים של שלמה חולין פ"ח סט"ז. הובא במ"א שם.
צח. אליה רבה ס"ק יט בפירוש דברי הרש"ל. משא"כ כשנסתפק אם נטמאו, דהוי היסח הדעת ודאי. עי' מ"א שם ודו"ק . וראה תהלה לדוד סי' קסד ס"ק ג. חקרי הלכות ח"ז מד, ב.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.