יז

הערות

1. קלא. אגודה ב"ב סי' קטו. רמ"א ס"ז. וראה חידושי צמח צדק רנט, ד שמחלק בזה בין אבנים הקבועים בכותל לבין אצטרובל ודף של נחתומין, ובין לא היה עליו תורת כלי מעולם לבין כלי שניקב וקבעו בקרקע. ולענין טבילה בהם - ראה לקמן חיו"ד בדיני תקוני מקוה ועשייתה. וראה תקוני מקוואות לפי תקנת רבותינו ע' כב.
2. קלב. לקמן סעיף יח.
3. קלג. רמב"ן חולין קז, א ד"ה ואין. הובא ב רשב"א שם ד"ה האי וד"ה וליטול ובתורת הבית הארוך בית ו סוף שער ג. שו"ע ס"ח. ובזה גם הראב"ד מודה, כדלקמן סכ"ג, ובהמצויין לעיל סט"ו, ובקונטרס אחרון.
4. קלד. שאילתות דרב אחאי פר' מצורע שאילתא צ. בה"ג ברכות פ"ו (ט, ב). רשב"א שם ובשו"ת סי' קצא וסי' תקט. דעה הא' שבשו"ע שם.
5. קלה. ראה טור ושו"ע יו"ד סי' רא סל"ה.
6. קלו. רשב"א בתורת הבית הארוך בית ו שער ד. וכ"ה בחידושיו לחולין שם ד"ה מגופת ובשו"ת ח"א סי' תקט. שו"ע שם. ועי' בקונטרס אחרון .
7. קלז. כדלקמן סי"ח וש"נ.
8. קלח. ב"ח ד"ה וצריך. ט"ז ס"ק י. דלא כהגהת אשרי ברכות פ"ב סוף סי"א, בשם אור זרוע ח"א סי' סא.
9. קלט. תוס' חולין שם ד"ה דלא. רא"ש חולין פ"ח סי"ג. וסמ"ק סי' קפא. והגהות מיימוניות הל' ברכות פ"ו אות ו (ובדפוס קושטא שם בשם סמ"ג עשין כז הל' נט"י). טור. דעה הב' שבשו"ע שם.
10. קמ. שמכאן למדו שצריך כלי, כדלעיל ס"א. ולענין טבילה בכלי למד מכאן בה"ג (שם ושם) דהיינו בקידוש ידים דוקא ולא בנט"י, והחולקים סוברים שגם בזה נט"י שוה לקידוש ידים ורגלים (ריטב"א חולין שם).
11. קמא. שמות ל, יט. זבחים כא, א.
12. קמב. סמ"ג עשין כז הל' נט"י. וראה לעיל סי"ד שעיקר הלימוד שצ"ל בנט"י כח נותן הוא מהזאת מי חטאת.
13. קמג. לקמן סי"ח.
14. קמד. שו"ע שם.
15. קמה. מ"א ס"ק טו.
16. קמו. רש"ל בים של שלמה חולין פ"ח סי' כג. ט"ז ס"ק יא.
17. קמז. לפנינו שם לא הובאה דעה זו (רק דעת הערוך להתיר באין מים מצויין לפניו כו'), אבל בב"י שם הובאה דעת הרמב"ם הל' ברכות פ"ו הי"ח. וראה גם רש"י חולין קז, ב ד"ה ולא התירו. וראה חקרי הלכות ח"ז לז, א. וכעין זה הכריע רבינו בסדר נט"י לסעודה סכ"ב, להקל בשעת הדחק בדבר שטיבולו במשקה לכרוך מפה על ב' ידיו. וראה העו"ב תתז ע' 59.