ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק אהלכות נטילת ידיםקנט באיזה כלי נוטלין לידים וכיצד יבאו המים לידיו ובו כ"ה סעיפים:יד
יד
יד צריך שיבאו המים על ידיו מן הכלי מכח נותןקח ולא מאליהם שכן מצינו במי חטאתקט שנאמר בהםקי והזה הטהור על הטמא.
לפיכך צינור שדולין מים מן היאור ושופכין בו ונמשכין ממנו המים להשקות השדה אינו יכול ליתן ידיו לתוכו או תחתיוקיא כדי שיקלחו המים עליהן כשיגיעו להן מפני שאינן באים על ידו מכח אדם שכבר פסק כח השופךקיב ואם משים ידו קרוב למקום השפיכה אף על פי שאינו משים תחת השפיכה ממש עלתה לו נטילה שכל זמן שהמים קרובים למקום השפיכה עדיין מכח אדם הם באיםקיג ואף על פי שהצינור המונע המים מלהתפשט לצדדי נהר אינו כלי אין בכך כלום כיון שעיקר הילוך המים הוא מכח כליקיד:
הערות
- קח. חולין קז , א. שו"ע ס"ז. וראה לקמן ס"כ שי"א שצריך שיבאו מכח אדם דוקא. וכ"ה בסדר נט"י לסעודה סט"ו.
- קט. סמ"ג עשין כז הל' נט"י. הגהות מיימוניות הל' ברכות פ"ו (דפוס קושטא). ב"י ד"ה וכתבו הגהות מיימוניות. לבוש ס"ז. וראה גם לעיל ס"א לענין כלי. וראה לקמן סוף סי"ז שגם מקידוש ידים ורגלים מהכיור למדים שצריך להיות כח נותן.
- קי. במדבר יט, יט.
- קיא. היינו מקום נפילת הצנור בחריץ (ראה ס' התרומה סי' עז).
- קיב. גמרא ורש"י שם ד"ה האי אריתא וד"ה אין נוטלין.
- קיג. הרב רבינו יונה ספ"ח דברכות (מב, א) ד"ה ואיכא למידק. רשב"א חולין שם ד"ה מגופת ובתורת הבית הארוך בית ו שער ד. טור ושו"ע שם. וראה גם לקמן סי' שנז ס"א וש"נ.
- קיד. ראה רשב"א וס' התרומה שם, שאם ידו קרוב למקום השפיכה נק' אתי מכח כלי. וראה גם לעיל ס"ד.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.