א
קכז דין מודים דרבנן ובו ג' סעיפים:
א כשיגיע ש"ץ למודים שוחין עמו הצבורא ואפילו יחיד המתפלל י"ח צריך לשוח עמו אם הוא עומד באמצע ברכהב כמו שנתבאר בסי' ק"טג כדי שלא יהא נראה ככופר במי שחביריו משתחוים לו ולא די בשחייה מועטת אלא כשיעור שאר שחייותד שנתבאר בסי' קי"גה ובלבד שלא ישחו יותר מדאיו כמו שנתבאר שם.
ואומרים הצבור מודיםז שהוא תיקון הרבה חכמיםח ונקרא מודים דרבנןט ויש אומריםי שחותמין בא"י אל ההודאות וי"איא שלא לחתום לפיכך נוהגין לחתום בלא הזכרת השם ואומרים ברוך אל ההודאותיב.
ויש מי שאומריג שצריך לשחות גם בסוף בעל שאנו מודים לך וטוב לחוש לדבריויד ובמדינות אלו המנהג לומר הכל בשחייה אחת מתחלה ועד סוףטו אע"פ שיש בו הזכרה אין להקפיד משום ה' זוקף כפופיםטז אלא בסוף הברכה או בתחלתהיז כמו שנתבאר בסי' קי"גיח:
הערות
- א. ירושלמי ברכות פ"א ה"ה, הובא ברי"ף סופ"ה דברכות. רמב"ם פ"ט מהל' תפלה ה"ד. רא"ש פ"א דברכות סי' טו, ושם פ"ה סי' כב. טור ושו"ע ס"א. וראה לעיל סי' קט ס"ב-ג.
- ב. טור.
- ג. ס"ב וש"נ.
- ד. מ"א ס"ק א בשם ב"י (ראה ב"ח ד"ה וזה, בהבנת הב"י סי' קיג). וראה עולת תמיד ס"ק ב, ט"ז ס"ק א. ועי' ראבי"ה ברכות סי' פה וסי' צה.
- ה. ס"ד.
- ו. רמב"ם פ"ט מהל' תפלה ה"ד. שו"ע שם. וראה ב"י מירושלמי ברכות פ"א ה"ה.
- ז. סוטה מ ע"א . טור ושו"ע ס"ב. ולענין להפסיק בברכות ק"ש ראה לעיל סי' סו ס"ה. וראה גם לעיל סי' קט ס"ב וס"ד.
- ח. ב"י בשם מצאתי כתוב. לבוש ס"א. וראה סוטה שם.
- ט. ראה שו"ת הר"י מיגאש סי' צט. השלמה ברכות לד, ב. תוס' ברכות כא, ב ד"ה עד.
- י. ירושלמי ברכות פ"א ה"ה. רא"ש הובא ב טור (וראה גם רא"ש ברכות פ"ג סי' כ). וראה רשב"א ומאירי ברכות לד, ב.
- יא. רמב"ם פ"ט מהל' תפלה ה"ד. וראה רי"ף פ"ג דברכות (יג, א). מחזור ויטרי סי' כו. ב"ח בשם ר"י פולק.
- יב. ב"י. שו"ע ס"א. וראה ט"ז ס"ק ב. וראה עד"ז לעיל סי' מו ס"י וש"נ.
- יג. ראב"ד הובא ב רשב"א ברכות לד, ב.
- יד. שו"ע שם.
- טו. רמ"א שם. וראה תרומת הדשן ח"ב סי' ק.
- טז. מ"א ס"ק ב. וראה תרומת הדשן שם.
- יז. שאם רוצה (בתחילתה) לזקוף מיד צריך לזקוף בשם (לעיל סי' קיג ס"ה).
- יח. שם.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.