א

קכד דין הנהגת ש"ץ בי"ח ברכות ודין עניית אמן ובו י"ד סעיפים:

א לאחר שסיימו הצבור תפלתם יחזור ש"ץ התפלה בקול רם^א שאם יש מי שאינו יודע להתפלל^ב ישמע כל התפלה מהש"ץ ויוצא^ג אבל הבקי אינו יוצא ידי חובתו בתפלת ש"ץ.

ואפילו מי שאינו בקי אינו יוצא אלא בצבור^ד דהיינו שט' יהיו שומעין ומכוונים לברכת הש"ץ ויענו אמן אחריו כמו שנתבאר בסי' נ"ט^ה:

הערות

א. רמב"ם הל' תפלה פ"ט ה"ב-ג. טור ושו"ע ס"א.
ב. ר"ה לד ע"ב - לה, א. טור ושו"ע שם. מ"א ס"ק א. ולעיל סי' נט ס"ד נתבאר הטעם לזה והחילוק בזה בין ברכות ק"ש ותפלה (וש"נ לשאר ענינים בכיו"ב). וראה לקמן ס"ו, ולעיל סי' סט ס"ב (אבל לקמן סי"ד, וסי' רסח סי"ח, וסי' תקצא ס"ב יתבאר שלפעמים מוציא אף את הבקי). ולקמן ס"ד יתבאר שחוזר התפלה אף שכל הקהל בקיאים.
ג. ולענין שאר ברכות ראה לעיל סי' ח סי"א וש"נ.
ד. ר' שרירא והרי"צ גיאות (הל' ר"ה) הובאו בטור סי' תקצד. רשב"א בתשובה ח"א סי' קכו בדברי ה ירושלמי ברכות פ"ג ה"ג (ועי' ב ר"נ בסוף ר"ה (יא, ב) ד"ה יחיד). רבינו ירוחם נתיב ג ח"ז (ראה ד"מ סי' תקצד). טור ושו"ע סי' תקצד. וראה מ"א סי' תקצד בדעת הרמב"ם פ"ח מהל' תפלה ה"ט. ולקמן סי' תקצד יתבאר הטעם בזה, ושזהו גם כשהש"ץ מתפלל בשביל עצמו.
ה. ס"ד לענין שאר ברכות וש"נ. וראה גם להלן ס"ו.

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.