א
קכב דינים השייכים בין י"ח ליהיו לרצון ובו ג' סעיפים:
א תקנת חכמיםא לומר אחר י"ח פסוק יהיו לרצון וגו' כמו שאמרו דוד אחר י"ח מזמוריםב וכיון שהוא תיקון חכמים ומכלל התפלה אסור להפסיק בינו לי"ח אפילו לענות קדיש וקדושהג ואצ"ל באמירת אלהי נצורד ושאר תחנונים שאחר התפלהה שאינן אלא מנהג ולא חובה כלל אלא צריך לומר יהיו לרצון קודם אלהי נצור ואם בא לחזור ולאמרו פעם אחרת אחר התחנונים הרשות בידו.
ובין יהיו לרצון לאלהי נצור מותר להפסיקו (ולענות כל דבר שבקדושה אבל לא דבר אחר עד שיעקור רגליוז שהרי אפילו לזוז ממקומו אסור עד שיפסע ג' פסיעות לאחוריו כמו שנתבאר בסימן ק"דח והפסק בדבור חמור מהליכה ממקומו שהרי לצורך מותר להלך ואסור לדבר כמו שנתבאר שםט ואפילו לרוק אסור קודם שפסע לפי שעדיין עומד לפני המלך כמו שנתבאר בסי' צ"זי כ"ש לדבר לפניו דברים אחרים) ואם התחיל לומר אלהי נצור או שאר תחנונים והתחיל ש"ץ לסדר תפלתו והגיע לקדושה מקצר ועולה ופוסע לאחריויא ואפילו לא קצר יכול להפסיק ולענות כדרך שמפסיק לענות בברכות קריאת שמעיב אפילו באמצע שהתחנונים אינם חמורים כתפלה אע"פ שעדיין לא עקר רגליו.
וי"איג שאם אינו אומר יהיו לרצון עד אחר סיום התחנונים אין בזה איסור שהרי בברכות י"ח עצמן אם בא לומר בסוף כל ברכה מעין הברכה אומריד ואין להחמיר בין י"ח ליהיו לרצון יותר מהברכות עצמן וכן נוהגין במדינות אלוטו וכיון שמפסיקין בין י"ח ליהיו לרצון באלהי נצור ושאר תחנוניםטז מפסיק ג"כ לענות כל דבר שבקדושהיז ומכל מקום אם יכול לקצר בתחנוניםיח כדי לומר גם יהיו לרצון קודם שיפסיק יותר טוב לקצר.
אבל טוב לחוש לסברא הראשונהיט שהוא עיקר ולנהוג לכתחלה לומר ב' פעמים יהיו לרצון אחד מיד אחר י"ח ואחד אחר התחנונים כנהוג:
הערות
- א. רבי יוחנן ברכות ד ע"ב .
- ב. שם דף ט , ב. ולענין ש"ץ ראה לקמן סי' קכג ס"ח. וראה גם לעיל סי' קיז ס"ה.
- ג. רשב"א בתשובה ח"ז סי' תה. שו"ע ס"א.
- ד. ראה ברכות יז, א.
- ה. רשב"א בתשובה שם ובחי' סוף פ"ב דברכות בשם הראב"ד. וראה הרב רבינו יונה פ"ד דברכות (כ, א ד"ה לא אמרן). שו"ע ס"ב. ב"ח בדעת הטור.
- ו. רשב"א בתשובה ח"ז סי' תה. שו"ע ס"א. וראה לעיל סי' קד ס"ז.
- ז. עי’ מ"א סי' צז ס"ק ב וקד ס"ק ב. וראה לקמן סי' קכד ס"ב שכ"ה גם כשיוצא ידי"ח מהש"ץ.
- ח. ס"א-ב.
- ט. ראה תהלה לדוד ס"ק ג.
- י. ס"ב וש"נ.
- יא. ( הרר"י ) רשב"א בתשובה ח"א סי' תתז. שו"ע סוף ס"א. מ"א ס"ק ב.
- יב. דלעיל סי' סו ס"ד-ה.
- יג. הרב רבינו יונה פ' תפלת השחר (כ, א ד"ה לא אמרן). ב"י (בסוף הסי'). וראה רא"ה ברכות כט, ב. וראה לקמן סי' קכג ס"ח בהערה בשוה"ג.
- יד. כדלעיל סי' קיט ס"א וש"נ.
- טו. מחזור ויטרי עמ' 67. רמ"א ס"א (ראה גם סדור רס"ג עמ' יט).
- טז. דרכי משה הארוך בדעת מרדכי (ברכות רמז ע) והג"מ (סופ"י מתפלה) בשם ראבי"ה (ברכות סי' מז וסוף סי’ סו) והטור. רמ"א שם. וראה לעיל סי' קד ס"ז.
- יז. ראה תהלה לדוד ס"ק ב. לחם הפנים לקצור שו"ע סי' יח סט"ו.
- יח. שו"ע סוף ס"א, עי' מ"א ס"ק ב בשם דרכי משה.
- יט. לחם חמודות דברי חמודות פ"ק דברכות אות נד, הובא ב מ"א ס"ק א. ט"ז ס"ק ב. וראה לקמן סי' קכג ס"ח בהערה בשוה"ג.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.