ז
ז במה דברים אמורים שמחזירין אותופה אם לא הזכיר גשם ולא טל בימות הגשמים כשסיים כל הברכה והתחיל ברכה שלאחריה ואז חוזר לראש התפלה מטעם שנתבאר למעלהפו אבל אם נזכר קודם שסיים הברכה יאמר משיב הרוח ומוריד הגשם במקום שנזכר שלא קבעו חכמים מקום בתוך הברכה להזכיר שם הגשם אלא אמרו סתםפז מזכירין גבורות גשמים בתחיית המתים אלא שנהגו לאמרו לפני מכלכל חיים לפי שהגשם כלכלה ופרנסהפח אבל אם לא אמרו לפני מכלכל חיים בכל הברכה מקומה.
ואפילו אם סיים הברכה ונזכר קודם שהתחיל אתה קדושפט א"צ לחזור לראש אלא יאמר משיב הרוח ומוריד הגשם בלא חתימה ושוב אומר אתה קדוש שכל שלא התחיל בברכה שלאחריה לא נקרא סיום ברכה זו לגמרי לענין דברים שמחזירין אותוצ אע"פ שנקרא סיום לענין דברים שאין מחזירין אותוצא כגון הבדלה בחונן הדעת ויעלה ויבוא בערבית ראש חודש שאין לאמרם כשסיים הברכה אע"פ שלא התחיל ברכה שלאחריה כמו שיתבאר בסי' רצ"דצב ותכ"בצג:
הערות
- פה. רא"ש ריש תענית הובא ב טור ושו"ע ס"ו. לבוש ס"ו. ובעבר במזיד ראה לעיל סי' קד ס"ד.
- פו. ראה לעיל סוף ס"ד.
- פז. משנה ברכות לג, א.
- פח. ראה ברכות לג, א. תענית ב, רע"ב. וראה לקמן סי' קיז ס"א.
- פט. רא"ש ריש תענית וטור בשם ראבי"ה תענית סי' תתמו (עמ' 591). שו"ע ס"ו.
- צ. ב"י (ד"ה ושמא). ט"ז ס"ק יב. מ"א ס"ק ח. וראה לקמן סי' קיז ס"ה. סי' קפח ס"ט.
- צא. רא"ש פ"ד דברכות סי' יז הובא ב טור סי' רצד .
- צב. ס"ז וש"נ.
- צג. סי' זה בשוע"ר לא הגיע לידנו, וראה בטור ושו"ע שם ס"א (לענין דברים המחזירים אותו). וראה גם לקמן סי' קפח ס"י.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.