ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק אהלכות תפלהקיד דין הזכרת הרוח וגשם וטל ובו י"א סעיפים:א

א

קיד דין הזכרת הרוח וגשם וטל ובו י"א סעיפים:

א ברכה שניה אינה פותחת בברוך מפני שהיא סמוכה לחברתהא וכן כל ברכות האחרות הן סמוכות זו לזו לכן הן חותמות בברוך ואין פותחות בברוךב.

ומתחילין להזכיר הגשם בברכה שניהג בתפלת מוסף של שמיני עצרת ואין פוסקין עד תפלת מוסף של יום טוב הראשון של פסחד והזכרה זו היא ריצוי שאלהה שטרם שישאלו הגשמים בעונתם כשיגיע זמן השאלהו מרצין לפניו בהזכרת גבורותיו שמוריד גשמיםז וקבעו הזכרה זו בברכת מחיה המתים מפני שהגשמים הם שקולים כתחיית המתיםח שכשם שתחיית המתים חיים לעולם כך הגשמים חיים לעולםט.

והיה מן הדין להזכיר ולרצות לפניו מיום טוב הראשון של חג שבחג נידונים על המיםי אלא לפי שהגשמים הם סימן קללה בחג הסוכות שאי אפשר לישב בסוכה בשעת הגשםיא אין מזכירין הגשם עד עבור ז' ימי ישיבה בסוכהיב וראוי היה להתחיל להזכיר מיד בליל יום טוב האחרוןיג אלא לפי שבתפלת ערבית אין כל העם בבית הכנסת נמצא זה מזכיר וזה אינו מזכיר ויעשו אגודות אגודותיד.

ולמה אין מזכירין בשחריתטו לפי שאסור להזכיר הגשם עד שיכריז הש"ץטז או השמשיז בקול רם מוריד הגשם קודם התפלהיח ובשחרית אי אפשר להכריז מפני שצריך לסמוך גאולה לתפלהיט לפיכך אף מי שהוא חולה או אנוסכ שמותר לו להקדים תפלתו לתפלת הצבור אפילו בבית הכנסתכא בשאר ימות השנה כמו שנתבאר בסימן צ'כב אסור לו להקדים תפלת מוסף של שמיני עצרת לתפלת הצבור אפילו בביתוכג לפי שאסור להזכיר הגשם עד שיכריזו בצבור.

אבל אם יודע שהכריזו בצבור אע"פ שהוא לא שמע מזכירכד ומטעם זה הבא לבית הכנסת והצבור התחילו להתפלל יתפלל ויזכירכה אע"פ שהוא לא שמע כשהכריזו והדר במקום שאין מנין ימתין עד זמן שמתפללים בקהילותכו:

הערות

  1. א. ראה לעיל סי' ו ס"ו וש"נ.
  2. ב. טור ולבוש רס"י קיג ורס"י קיד. וראה לקמן סוף ס"ח. לעיל סי' נד ס"א.
  3. ג. משנה ברכות לג , א. טור ושו"ע ס"א. וראה לקמן ס"ז.
  4. ד. משנה תענית ב , א (וראה גמ' שם ה, רע"א). טור ושו"ע שם. וראה בסידור (תפלת שלש רגלים). וראה לקמן סי' קיז ס"ב שכ"ה לענין שאלה.
  5. ה. גמ' שם ד , ב ורש"י ד"ה דהזכרה ותוס' ד"ה והא.
  6. ו. כדלקמן סי' קיז ס"א.
  7. ז. ראה משנה וגמ' ריש תענית. וראה לקמן סי' קיז ס"ד שהוא סידור שבחו של מקום.
  8. ח. ברכות לג , א. טור. לבוש ס"א.
  9. ט. ירושלמי ברכות פ"ה ה"ב, ותענית פ"א ה"א. טור . ט"ז ס"ק א. וראה לקמן ס"ו.
  10. י. עי' רש"י תענית ב, א ד"ה ואיידי. ותוס' תענית שם ד"ה אלא. וראה לעיל סי' קיא ס"ב וש"נ.
  11. יא. ראה לקמן סי' תרלט סכ"א ואילך.
  12. יב. משנה תענית שם ורש"י ד"ה סימן ותוס' ד"ה מאימתי.
  13. יג. ירושלמי ריש תענית (הובא בתוס' תענית ב, ב ד"ה העובר), לפי' הרא"ש ריש תענית סי' ב. ט"ז ס"ק ב. מ"א ס"ק א.
  14. יד. ראה עד"ז לקמן סי' קיז ס"ב. וראה לקמן סי' תסח סי"ג-יד.
  15. טו. רא"ש שם בפירוש הירושלמי שם. ט"ז שם. מ"א שם (בירושלמי (ותוס' שם) ורא"ש וט"ז הובא עוד טעם, הביאו רבינו להלן סוף ס"ב).
  16. טז. ראה ראב"ד הובא בטור, רא"ש שם (הובא בט"ז שם), שו"ע ס"ב, ב"ח ד"ה ותו (ואילך). וראה הפרדס סי' קפט. המנהיג דיני תפלה סי' נג.
  17. יז. מנהגי מהרא"ק מנהגי שמע"צ סי' סב. רמ"א שם. וראה ט"ז ס"ק ו.
  18. יח. עי’ בקו"א (לא הגיע לידינו). וראה גם בסידור (תפלת שלש רגלים), ומוסיף: לפיכך לא די כשיכריז משיב הרוח לבד אלא יאמר גם כן מוריד הגשם. וכששמע ההכרזה לפני שחרית עי' אג"ק חי"ב ע' ג. ס' המנהגים - חב"ד ע' 69.
  19. יט. כדלעיל סי' קיא ס"א וש"נ.
  20. כ. ראבי"ה תענית סי' תתמד הובא ב רא"ש ריש תענית סי' ב, ובטור. שו"ע ס"ב.
  21. כא. עי’ מ"א סי' צ ס"ק כא. וראה גם ב"ח ד"ה והב"י כתב. פרישה אות ה.
  22. כב. סי"א וש"נ.
  23. כג. ב"י . מ"א ס"ק ב.
  24. כד. שו"ע ס"ב.
  25. כה. ירושלמי ריש תענית. ראבי"ה תענית סי' תתמד. רא"ש ריש תענית סי' ב. טור ושו"ע שם.
  26. כו. מ"א שם. וראה עד"ז לעיל סי' צ ס"י.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.